第13部分 (第4/4页)

这一觉她整整睡了三天。

农民父亲　九（1）

奶奶和父亲在小村里休息了十多天后就上路了。这地方水土不好，奶奶害怕父亲的脖子上也长出那样的东西。十几天来，奶奶每天都要到村口坐很长时间，希望能在这里等到自己的小儿子，当然也希望看到桂花。这些天他们的身体得到了恢复，人也精神了很多。好客的山民给他们带了很多吃的东西，有玉米面饼，还有土豆和鸡蛋。村民一再挽留让他们住下来，奶奶说她还要找小儿子，虽然恋恋不舍，最终还是上路了。

一路上他们四处打问小叔和桂花的消息，有人说看见一个妇人带着孩子，但是有一群人，不知道是不是他们要找的人。就这样打问着，在春暖花开的季节，他们终于走出了沂蒙山区，来到了泰安。泰安离济南不远，听说一群逃荒者去了那里，他们于是就来到了向往的神圣之地——济南。

心目中的天堂到底和乡下是不一样的，到处高楼大厦，车水马龙。奶奶和父亲大开了眼界。但这里并非他们想象中的天堂，买什么东西都凭票，人们的脸上是灰蒙蒙的颜色，比乡下人好不了多少。因为自然灾害等原因，济南经济一样凋敝。市民的供应不能满足，也经常饿着肚子。街上很多食堂关门，物资奇缺。城里乱哄哄的，听说逮住逃荒的人就收留关押，或者遣送原籍。没找到小叔，奶奶是不甘心回去的。活要见人，死要见尸，小叔和桂花一定也在四处寻找他们。于是他们便随着逃荒大军去了徐州。

徐州是很多逃荒人的集散地。这座英雄的城市是历代兵家必争之地，虽说徐州战乱不断，但徐州人民用自己的坚强让这座城市千年不倒，声名远扬。徐州用母亲一样的情怀收容了千千万万的逃荒者，很多北方的难民走到这里就不往南再走了，因为安徽的很多逃难者也在这里汇聚。民国初期，著名国画大师李可染的父亲就是逃荒到徐州的。解放前，焦裕禄携妻儿老小从山东外出逃荒，经徐州火车站来到河南。后来他在兰考县为人民呕心沥血，鞠躬尽瘁。逃荒者在徐州作短暂停留，一部分人留下来休养调理，更多的人则是涌向了河南。然而河南的情况比山东好不了多少，相反情况更糟糕。自古中原多磨难，这块孕育了中华文明的土地在中国的近代史上似乎成了多灾多难的代名词。奔腾不息的黄河孕育了中原文明，也给这里带来了无穷的自然灾害。洪水侵袭，蝗灾泛滥，久旱不雨，河南人在一段时间甚至成了难民的代名词，加之这里人口稠密，于是全国各地都能看到他们流浪的身影。来到河南的逃难人跟着河南人向西迁徙，他们扶老携幼，经洛阳、三门峡、灵宝、潼关进入陕西。到达陕西后一般便很少有人再往西走了，在关中能扎根的就扎根，扎不了的就转战陕北南部，因为那里虽山穷水恶，但旱涝保收，很少有严重的自然灾害。

父亲和奶奶跟随逃难大军向北移动，一路风餐露宿，栉风沐雨。他们没有忘记打问小叔和桂花的下落。听说从山东、河南等地逃荒来的人很多都去了陕北，奶奶于是和父亲也沿路乞讨，经金锁关、宜君、黄陵、洛川、鹿县，来到了陕北。鹿县是三川交界之地，隋唐开始便有历史记载。唐代著名的开国功臣尉迟恭曾在这里镇守边关，并于洛河之滨修建了一座宝塔。这座塔历经沧桑，至今仍巍然耸立，雄踞在鹿县的桥头，成为鹿县的标志。塔的顶部有些秃顶，像是被什么东西削去了一块。据说当年胡宗南进攻延安，�