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o;呯！&rdo;一聲巨響，他的飛行梭撞到了一棵大樹上，頓時爆炸成了無數碎塊，滿天迸濺，他則被爆炸的氣浪掀到了一處懸崖下，直往霧氣繚繞的深淵下墜去……

當楊凡清醒過來時，發現自己躺在一堆淤泥里，雖然全身疼得厲害，但那也只是皮膚挫傷而已，並沒有傷到骨頭。顯然是這堆一米多深的淤泥救了他的命。而這堆淤泥就在小河邊、懸崖下。

他從淤泥里掙扎著站起來，跌跌撞撞地走向岸，然後回了家。

此後他照例到修真學校去上學，照例按照無崖子所授的方法練功，照樣找不著感覺，每天只是渾渾噩噩、機械地模仿別人的動作，虛度時日。和他一同上學的人每天都有心得體會，都會興高采烈地向別人講述他怎樣學會了呼吸吐吶，體內聚集了多少鬥氣，內功已經達到了多少層……

其實修真之法的基本功就是兩種‐‐聽息和觀光。所謂&ldo;聽息&rdo;，就是聽自己的呼吸之氣，也即兩耳返聽於內，好象是聽呼吸出入之聲。但是呼吸出入，本來要求無聲。所言&ldo;聽息&rdo;的意思，是求其凝神內注，專心養靜；並非死死去守耳竅，也不是去聽呼吸的聲音。&ldo;聽&rdo;的意思，就是為了精神集中的意思，只要隨著一呼一吸的路線，慢慢似聽非聽地去做，這就算是對了。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短，都要順其自然變化，不要用意念去強行支配。聽到後來，心息相依，雜念全無，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達&ldo;入靜&rdo;的境界。

入靜之後，即可開始觀光了。&ldo;觀光&rdo;之法，是道家秘傳的修煉法門，其作用就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為&ldo;祖竅&rdo;。初先靜坐片刻，用前面所講的&ldo;聽息&rdo;法，身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於&ldo;祖竅&rdo;之前。這個&ldo;祖竅之前&rdo;，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。因此，觀光也即觀祖竅。之所以要觀祖竅，是為了聚集自己的元性，元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多鍊氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫厘，失之千里。須要用&ldo;若有若無，似看非看&rdo;的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意，自然而然就對了。

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