第52部分 (第2/4页)

于真龙天子之命，阐教安排帝师广成子教导此人，除了转嫁气运、变立为破之外，还另做了变帝为将的安排。殷郊之所以会被改造为三眼三头六臂的怪人，就是出于将帝星改造为将星的需要。试想一下，一个三头六臂的怪人如何做得真龙天子？哪吒、吕岳、罗宣也都有类似法术，但他们都可以收发自如，只有殷郊一人例外，变了三头六臂就回不去原貌。

但可惜无论阐教再做安排，还是大抵天数注定，申公豹又一次破坏他们的如意算盘（本来以老申在阐截大战中的实际作用，元始不可能对其憎恨至此，最后还将其活埋了）。申公豹以仇恨挑动殷郊，同样令其不自量力背叛师门，走上一条自取灭亡的悲惨道路。殷郊此人跟性好，法力、武力出色，个性坚毅、百折不回，视死如归，有英雄气，与贪图富贵、生性懦弱的殷洪截然不同。相关战绩：初下山收温良、马善；番天印打哪吒；落魂钟擒拿黄家父子；师徒对战打退广成子；对战哪吒、杨戬、雷震子、黄天化合攻，打败黄天化，从容脱身。最后结局：先被人、阐、神、佛四教圣宝压制气运，后被燃灯以法术封入山中，犁锄而死。

殷郊虽强，番天印法宝虽然狠，但本来也不配以四派圣宝来合围，最后如此操作，除了要使其应验前誓外，同样也与镇压真龙天子气运需要有关。

总点评：法力A－武艺A跟性A气运：S特技：三头六臂A番天印A落魂钟B雌雄剑B

附评：

无当圣母：截教圣人四大弟子之一，缺少实际战绩，无法详细点评能力，估计法力当属于A的水平。

马遂：估计与金箍仙同属一人，以金箍为法术，战绩一次：打败黄龙真人，同样无法详细点评能力，估计法力应该B＋以上。

长耳定光仙、毗芦仙：截教嫡系弟子，无实际战例，无法详细点评能力，估计法力当属于B＋以上。

第五章：阐截精英较高低（下）

古今小说中描写神仙斗法，不论文笔与内涵，单比热闹程度，能与封神演义相媲美的小说，就惟有蜀山剑侠传了。蜀山剑侠传中的修仙体系类同封神演义，也明确将仙分为两类：一类叫天仙，长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿；另一类叫地仙，法力与天仙接近，但每隔若干年，都会遇到一次劫运，只有度得过全部天劫，就可以成为天仙；如果度不过，或形神俱灭，或肉体毁灭，元神再去重生，以修下世。而地仙成不得天仙的具体原因，主要可归如下几类：或因为性子刚愎；或因为情欲纠缠，或因为缺少功德。此书想象力丰富，斗法光怪陆离，委实热闹有趣，然蜀山这书文笔虽好、看来虽爽，但俺同广大读者一样，对这书中设置的“天下法宝，须入我派；非我门下，尽为邪魔”的正邪立场，对书中正面角色“三英二云”杀人夺宝、抢人洞府的霸道行径，均是无法认可。

初略看去，封神演义中的阐教门人对待截教人物的作风，似乎也同蜀山派人相似，毫无绅士风度、缺乏公平意识、不懂保护动物、没有廉耻观念，与人类传统道德完全背离，绝对卑鄙无耻，严重亵渎了光辉伟大的神仙圣贤形象。典型例子可以参考太乙真人靠武力解决徒弟的杀人因果、元始天尊以大欺小灭杀三仙姑（都属于辣手摧花的案例）。

俺属于坚定的“反蜀山”派，却同样属于坚定的“挺阐教”派，对于作风近似的两派，俺的评价立场却是完全迥异。其原因自然是阐教之人，虽然够“奸”，但却奸得“正”、奸得“有品”；虽然够“黑”，却黑得“明”、“黑”得“人性”！当我们把一切人造出来的法制、道德、礼仪的束缚尽数抛却时，直率、真实、有私心的人之本我有何值得鄙视之处？比较其他小说中毫无七情六欲、高高在上，神圣不可侵犯的神仙形象，封神演义里阐教众仙有血有肉、会欢笑、有眼泪，为求生存留有