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娶妻生子，而黄/教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

仓央嘉措虽有活佛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，活佛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，他一到晚上就化名一个叫“唐桑旺布”的人，以贵族公子的身份，流连于拉/萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。

也正是这一段时间，仓央嘉措写出了许多许多关于爱情的情诗。

只是，仓央嘉措写的不少情诗的确是经典的不能再经典。

但有的仓央嘉措写的情诗，却是……

怎么说呢？

脑海里，黄一凡生起了一个流氓的词汇。

是的。

仓央嘉措不少情诗写得比流氓还流氓。

当然，如果是一个流氓写的流氓诗，这也没什么。可是，仓央嘉措是谁，仓央嘉措可是活佛，这样的一位活佛写出比之流氓还流氓的诗，你能做何感叹吗？

不过，话虽如此。如果你真正了解仓央嘉措的身世，那么，你就会明白仓央嘉措为什么会写出这一些诗了。

想了想，黄一凡还是决定下来。

不管仓央嘉措写的诗有多流氓，这都是体现仓央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果没有这一些比较流氓的诗，或许仓央嘉措就不是仓央嘉措了，而是一位真正的活佛。

在藏西神宫时

仁增仓央嘉措

在拉萨市井时

淫/棍唐桑旺布

敲击键盘，黄一凡写下了仓央嘉措的一首小诗。

怎么样？

这一首诗写得如何？

是不是够有味？

是不是够流氓？

但不管是流氓也好，不流氓也罢。写完，黄一凡却是将这一首诗发到了燕**bs。

与此同时，燕**bs官方却是早已推出了预告，说是凡尘先生将在今天晚上，再次发布他的第三首现代诗。

因为这一个预告，无数的学子，读者，却是翘首以待。（未完待续。）

第五百七七章：仓央嘉措

“凡尘先生，谢谢您，真是太感谢您了。”

燕大中文系主任吾寿静看着最近几天国内先后成立的100多家现代诗研究团体，以及网上突然出现的几百万现代诗诗迷，一时之间，却是激动的热泪盈框。

大师果然就是大师，仅仅凭着区区两手现代诗，就将跌入于泥潭的现代诗给拉了上来。这份功力，想想都令人恐怖。虽然现在现代诗仍是不成熟，虽然现在现代诗仍不是所有人都能接受。但是，吾寿静相信，现代诗的步伐已经起来了，未来只等现代诗开花结果就是了。

当然，更为主要的还是凡尘以加入燕大的身份发表的这几首现代诗，却是给他们燕大增加了无数的学术暴光度。吾寿静很人信心，最新一年的高校排名他们燕大一定可以重夺第一。

“对了，凡尘先生，现在现代诗的热情已经被您给激发了出来。您最近还有没有再写其他的现代诗，一块发出来，正好给火热的现代诗添一把火。”

内心激动，吾寿静再一次向黄一凡约诗。

“这个……有倒是有。”

看到吾寿静发过来的信息，黄一凡有一些迟疑：“就是这一些诗可能会引起一些其他的反响。”

“反响？”

吾寿静有一些不明白是什么意思，过了一会，却是保证的说道：“凡尘先生，