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多数人的利益去取得他们那一群人的利益，这个群体，就是犯罪集团，也就是黑社会的组成部分了。黑社会分子的共同点，是不服从当时社会的法律和民俗，因此它的成员大都是无法无天的。一切为非作歹的犯罪集团，例如流氓集团、邪教流派、走私集团、贩毒集团、贩卖妇女儿童集团等等，都是黑社会的组成部分。此外，还有一些以行业为基础组成的帮派，以维护本行本业的利益为其主要目的，犯罪的性质和程度都与犯罪集团不同，但是仍只能纳入‘黑社会’的范畴之内。各集团之间有认识的差异，有利益的冲突，因此黑社会内部有联合又有斗争。而联合往往是暂时的，斗争则是永久性的。这样解释，可能更清楚一些。不知道努丹你明白了没有？”

“要是那么说，黑社会各集团之间的斗争，就永远不会平息了？”努丹天真地问。

“从理论上说，”昭维来了兴致，主动来给努丹解释。“黑社会成员的共同点是无法无天，各帮派集团之间，也不可能有共同的生活准则，斗争永远不会平息，这是必然的。斗争的结果是两败俱伤，这也是必然的。为了缓和各派势力之间的矛盾，为了减少各集团内部的牺牲，黑社会帮派也有他们所谓的‘最后仲裁者’，在无法无天无理可讲的前提下，愣要摆出一个‘公道’来。这个充当‘判官’角色的‘最后仲裁者’，当然是黑社会中资格最老、威望最高的人。他所讲的‘公道’，实际上就是利用他的声望，强迫争执双方接受他个人的决定。我以前在曼谷上的大学，而曼谷正是黑社会各派势力的集中点，各集团之间经常发生打斗。如果两派实力悬殊，一派打败了另一派，事情也就结束了；如果两派势均力敌，不是两败俱伤，就是冤冤相报，无休无止。在这样的前提下，第三势力就会出面请‘最后仲裁者’来进行调解，用他们的行话来说，就叫做‘摆平’。我在曼谷的时候，最出名的一个‘最后仲裁者’，是政界、商界、流氓界都有名气的乌冬·乌达恭。”

“唔，乌冬·乌达恭这个人，名气大得很哩！我们南邦的中学生中间也常常有人说起他，不过谁都不知道他的底细。您要是知道，能给我讲讲他的故事么？”

“我又不是黑社会中人，怎么知道他的底细？也不过是道听途说，人云亦云罢哩！”

“管他呢，道听途说也好，人云亦云也罢，反正是瞎聊天儿，昭维老师，您就拿他当个外国故事，给大家说说解个闷儿嘛！”吴永刚也在一旁打边鼓。在曼谷的时候，他也听人家说起过这个人，当然并不知道此人的底细。

“那好吧，我知道多少说多少……

说起乌冬这个人来，还真颇具传奇色彩。据说他父亲原本也是北方人，世代务农，特别擅长种菜。他听说曼谷人讲究吃蔬菜，菜价比北方要高出好几倍，而曼谷郊区的土地又特别肥沃，根本不用上任何肥料，就把自己的地卖了，带着老婆孩子到曼谷北郊来落户。他们租了一块地，搭了一间房，爷儿俩辛勤耕作，每天一早用小车推着新鲜蔬菜进城去卖，日子比在北方好过多了。

1941年，日本帝国主义入侵泰国，乌达恭家肥沃的菜地被征用修建军用机场，一家三口被迫从北郊迁进了城内，在贫民区搭一个木棚子暂时居住。无以为生，父子二人只好各挑一副货郎担，沿街叫卖。乌冬个子矮小，又是外地来的乡下人，开头一些日子，到处受人欺负。不但同行欺负他，不许他走这儿，不许他摆那儿；连买主也欺负他，有趁他不注意抓他一把的，有付一份儿钱拿走两份儿货的，有根本就不付钱愣拿他东西的。特别是随军来的军官太太和少爷们，仗着自己的丈夫或父亲是日本军官，也以占领者自居，经常拿了他的东西不给钱。他一个外乡人，总是以忍耐谦让为主，碰见强硬的人，只好自认吃亏，从不敢与人家争执。

有一天，他挑着零