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“那时候城市里面有江湖中人吗？”王启年说道。

“有！武馆，镖行。和尚、道士。还有街上各行各业。都有帮派的。”老大爷表说道，“当然了，很多帮派都是政治势力扶持的。比如。日本贵族扶持的汉奸，还有各路军阀扶持的一些势力。那时候的警察，黑啊，穷人最好别报警了，报警要看人，一般警察欺负穷人，只给富人、大官们跑腿做事。当然了，那时候，军阀尊重学生，学生们闹事，很多情况下，长官们都慌了，不敢做主，要向上面请示。至于泥腿子们闹事，那就没那么好运了，直接开枪打死，死了也白死！”

跟bj上了年纪的人谈了一堆当初的民国，王启年也意识到了所谓的“民国范”，本质上就是高层醉生梦死，另外，当时政府优待学生和教授。于是，当权者和知识分子，不到百分之一的人，享受那种民国范。百分之九十九的人，生存状况，不会比现在的阿富汗、伊拉克之类战乱地区要好多少。

由于有了更深刻的认识，王启年电影《江湖》里面，也拥有了强烈的对比。一方面，民国男神、民国女神的民国范。与此同时，大量民国底层人的苦难，形成鲜明的对比和刺激。

这种对比，也使得电影的不纯粹是娱乐，而多了一些历史和社会的思考。

有时候，王启年都没有找专业的群众演员，而是直接找街上一些闲着无聊的街坊，给他们盒饭钱和临时的工钱，很多的当地居民，都很愿意配合换上戏服，拍电影。

拍戏的时候，找一些老年人谈解放前的生活细节，或许，不少的老年人不免要扯淡、忽悠，把谣言当作历史讲。但主要是图一个氛围，那个年代人所思所想，看起来像样就可以，不需要安全照搬历史。

毕竟，《武侠》里面本身就了模糊了年代，只说是民国时期。具体那一年，王启年并不详细解释。

为什么呢？因为，解释五四运动之后的近代史，很容易犯忌讳。无论你是什么政治看法，即使是和官方给的资料一样，一般也不准你随便解释。

历史，是胜利者书写的。

不是说你拍胜利者马屁，就准你拍。

不准的，你什么身份，谁准你解释这段历史？

比如，宋朝赵匡胤是武将政变上台当了皇帝，照理说他武将，应该对自己同行的军人更照顾吧！错！正是因为他的武将上台，所以，严厉打压武将，有宋一朝，都是重文抑武，给文官有史以来最优厚的待遇，给军人完全就是防备和猜忌。

此外，宋朝的很多文臣犯下的大案子，也都书写历史书出了问题。简单说，谁当权，谁写历史。当权者被政敌推翻，就要重新编写当朝和前朝历史。而此前参与写历史的，都犯下大罪。

读北宋时期的那些政治斗争历史，就知道了，什么叫做“历史是胜利者书写”的道理。古今中外，都是这样的！

因为明白了这个道理，王启年开始很少在作品里面描述五四运动之后的近代史。因为，这些历史事件，和谐是轻的，搞不好会捅出一个大篓子，卷入政治斗争中。

当然了，这是一部武侠片！

民国只是背景，不涉及到具体的重大历史事件，让电影规避了不少问题。

……

在电影拍到了，主角李侠从一个幻想学会绝世武功的普通中学生，真的开始了一段奇遇后。

电影剧情就显得**迭起的样子。

由于是都市背景，民国时期一些穿着，其实也接近于现代，所以，电影卖点里面，肯定有更真实的武侠梦！

武侠这个题材，在九十年开始已经有点疲软，但在影视行业而言，武侠元素还是非常重要的。

不过，传统的那种武打和古装武侠，越来越审美疲劳。

但是