第257部分 (第1/5页)

李肆瞪眼好嘛；现象和本质都用上了；果然带着他之前所述天主道的气息自然也走出道家本源。

老青接着道：“盘囘古开天；气凝为宇，女嫡造人，气散于血脉，这不过是天主于阴阳两面所显之灵。有人在世即能承得纯粹之气；就立地为圣；三皇五帝，皆出于此。《老囘子有气》即是自老囘子《道德经》所述的道里；寻着这根本之气。寻着天主之颜。，；

李肆暗自叹气，这《老囘子有气》就如汉时的《老囘子想尔注》；将儒家所提之，“气。；和道家的，“先天之气；揉在一起，再灌进“天主；；这个模具里依照华夏上古神话的脉络，打造为天主教的教义根基。

“我天主教有‘修身净气；、‘修心见气。、‘气返见主。之说倡的是洁净、心平、自审和罪天裁之说。天主即是鸿蒙之气，世人初生都带着一团鸿蒙气；这是人之为灵的由来。以灵而论；天主即是尘世诸人之父。而人来此尘世；鸿蒙气便已蒙垢。为此需在尘世修身修心。随时净气，以待回归天主时；能得浑然无懈；纯粹极致之境。；

“而人世血脉是此气所托，若失血脉，气则无所依凭；气无所依，灵则不显。就如盘囘古化气为天，女嫡散气于血脉一般。以血脉论，天主即是尘世诸人之母。，；

“天主所蕴之道；浩瀚无边，以阴阳显本颜；不止老囘子有所述；诸圣均有所述。这《老囘子有气》是初篇。还有《墨子有气》、《庄子有气》、《孔子有气》；兄弟，你是否有心深研？；

老者一通掰乎；格桑顿珠已是两眼直冒金星；李肆却在心中暗道，翼鸣老道，徐灵胎，可真有你们的！

再看到老者递来的两本厚厚大书；一本是《圣经》，一本是《圣律》，李肆猛烈咳嗽；锤了好一阵胸膛才缓过来。翻开一看；我去，““

《创世纪》、《蛮荒纪》、《轩辕出渭河》、《炎黄归宗》、《黄尤奔离》；《圣经》把华复上古神话全都搜罗进来；还整理出了一条清晰可辨的血脉族谱；金刀大马地山寨耶稣教《旧约》里的东西。而《圣律》则是在讲教义；就是结合血脉延续和文明推衍所要遵循的规范；看到“以恩报恩，以直报怨。；这一类儒家警语，李肆噗昧笑了。

抬头看去；大厅穹顶是一禹大禹治水图，李肆心说，这不是伪教。翼鸣老道和徐灵胎揉了太多东西进去，根基却是清晰的两条；血脉延续和文明发展。天主道拉着天主的大旗；播撒科学信仰，经营理性世界。天主教却是拉着天主的大旗；描画心灵寄所；挖掘感性世界。

天主道是人事；天主教是鬼神事，只要分割得当；并非是截然对立之事。

这也不该是伪教。洋教以耶稣和默囘罕囘默囘德代言上天，都能在华夏大地开支散叶；为什么我华复不能在释儒道之外；另立朴素一教？而且这非空中楼阁，而是以华夏血脉和文明为根。

也许还有很多细节需要凝练雕琢；但李肆忽然觉得，这鬼神事并非自己原先所想的那样；无可作为，或者只是一个工具。看己对盘金铃的话，还真是有些失当。以后得多关心一下这个天主教，让它能真正立起来。

正在发呆；几个民人进了大殿，看衣衫还破破烂烂；都一脸虔诚地跪伙在了那面根墙下，嘴里念念有词；依接听得像是感谢祖囘宗，感谢天主。湖南的战火停了；他们在长沙的亲友安然无恙。

“哼！该感谢的是天王，可不是天主”；格桑顿珠嘀咕道；他是信黄教的，对这天庙不是很感冒；但那些人脸上的虔诚，让他熟悉无比，不愿去惊扰，就只低声发着牢骚。

“天主管鬼神……；

李肆微微笑道；拍拍格桑顿珠的肩膀，转身向外走去。

“天王管人世；咱们谁也不碍着谁。走吧；人世繁花似锦；一番大好前程正等着