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通过与之相对应的‘战技’，能发挥出强大的战斗力。

以言归自己的理解，应该是和自己前世所修炼的内功是一个道理。

当然，能修炼出来的‘灵力’的灵族只能称之为‘战灵族’，还不能称之为‘战灵师’。

‘战灵师’具体是怎么分的，言归也不理解，毕竟他现在还只是个孩子，还接触不到这些东西。

以上所知道的这个，也是从自己“父母”或者村落中的其他人所交谈的只字片语中，自己总结而来的。

自己之前所见到的那间‘石殿’可不是个普通的地方，那里是村子中的圣地。里面有一个小型的灵池。是村落中四大圣地的‘灵池圣殿’。

在‘龟灵族’中，这样的村子大大小小有无数个，当然，有‘村落’就会有‘城池’，自己所属的‘村落’叫‘大潭村’，是因为村附近的一条‘大潭河’而取名，直属的上城叫‘天目城’。

每个‘村落’里都有一个小型的‘灵池’。

因为只有有‘灵池’的地方才会兴建起一个‘村落’。‘灵池’不只是能提供可以‘化形’之用，其内，拥有浓密的‘灵气’，在其附近吸收‘灵气’修炼‘灵力’，也可以做到事半功倍。

所以说，一般村落中的‘灵池’越大，对其‘村落’的发展越有利。

‘天目城’的长老们每年都会分给各个村落一定数量的‘化形丹’，‘化形丹’的药效霸道无比，不可直接服用，必须辅以‘灵池’浸泡方能让普通的‘龟灵族’成功化形。

当然，‘天目城’不会免费赐予‘化形丹’的，附属的‘村落’必须用一定数量的物品交换。所以每个‘村落’都会集中在一定时间内孵化自己的孩子。而之前已出世的地方，便是村落中一个集中在指定地点，也就是言归刚出世时所在的那个洞穴、那里靠近‘灵池圣殿’，开发了许多个洞穴，也是为了族人们出世前能多吸收些‘灵气’，以便出世后可以修炼出‘灵力’。

有些‘村落’因为整体实力薄弱，不能凑出交易‘化形丹’的物质数量，就不会得到‘化形丹’。这样的‘村落’族人也只能各奔亲朋好友，离开‘村落’。

这些离开的族人最起码都是有‘一技之长’，当然修炼出‘灵力’的‘战灵族’永远是其他‘村落’首选。毕竟，各个‘村落’生活都不容易，白养一些无用的普通族人，只会增加自己‘村落’的负担。

而这样的实力弱的‘村落’就只会慢慢衰落，直至消散。因为无法化形，就称不上‘灵族’，意识上浑浑噩噩，活不了多久，就会死去。

‘大潭村’的整体实力在‘村落’中只能算是一般，据说存在着一个‘战灵师’，所以‘村落’能够生存。毕竟，在强大的‘凶兽’面前，‘战灵族’并不能保证‘村落’的安全。

………【第四章　家！　桂承言！】………

“老大，又在那发呆了，赶快回来吃饭了；还有老二老三，别再打闹，一点都不乖，学学你们大哥，多乖，多让爹娘省心。再不进来吃饭，让你爹打你们屁股。”言归这世的母亲‘桂花’，独特的大嗓门响亮的在村落中回荡着。

‘龟灵族’的族人，大多数都姓‘桂’，而言归的这个母亲，就叫‘桂花’，一个土的掉渣的名字。

也是，还能期盼头脑简单的‘龟灵族’起一个文雅的名字么。

言归出生时一直到三岁才起的了名字，叫桂承大，同样的，他的两个弟弟叫桂承大二、桂承三，据说名字还是母亲想了三年才决定的，而且‘村落’中叫这个名字的，他们这一辈可居然还有不少。

虽然说言归对自己叫什么也不是很在意，可是听到母亲当时对自己说这件事的时候，一口咬定要自己起名字。

由于自己从小就