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，为我们提供了生活的大智慧。他的其中一个特点是用反观自己方法，发现问题。当然，因为我的水平有限，可能《心经》更实际的意思，我没有表述出来，我只是谈谈个人的看法。”

胡资质说：“可能我的悟性有限，您能不能先给我，通俗的介绍一点，跟佛有关的小知识，然后我再讲经书？比如学佛与尽孝道之间有没有对立？”

法师说：“可以，我先帮你消除一个学佛与孝道之间的误解。目犍连是一个释迦牟尼佛的一个弟子，不但是智慧很大，而且神通在佛的弟子中间也是出名的。他是佛教里一个孝敬母亲的榜样。曾到地狱里救度他的母亲，所以佛教有的寺庙里，每年农历七月十五日都举行一次盂兰盆会，诵念《盂兰盆经》，就是一方面纪念目犍连尊者。一方面也可以藉此机会来超度各人多生以来父母师长，历劫冤亲，超生佛国，所以说不但释迦牟尼佛是一个大孝子，他的弟子也都是大孝子，目犍连救母就是显著的例子。世俗上有些人说佛教的和尚、尼姑抛父母、别祖宗，是个不孝的人，这真是太冤枉了。他们没有研究佛学，不了解佛教有自利利他，普度众生的道理，难怪他们会产生这种误解。一旦懂得佛学，这种误解不难迎刃而解，如汤消冰。

正在释迦牟尼佛涅槃的时刻，阿那律尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，佛母听到佛将圆寂，感到极大的痛苦。摩耶夫人，跟着阿那律尊者，来到双林树下。佛本来是无生无灭，以大悲愿力，而示现了有生有灭，当他知道母亲来看望时，从金棺中，坐了起来，合掌恭敬以最虔诚的心情，来迎接慈爱的母亲。并接受摩耶夫人所奉献清净光洁的香花。佛对母亲说：人生无常无我、如梦如幻的妙法后，才安静的入涅槃。佛是十分孝敬父母的。如在他的父亲净饭王逝世时，佛亲自来到父王灵前，执持香炉，走到灵柩前面引路送葬，尽了人子的天职。由此可见释迦牟尼佛虽然是一个身游方外，离开家庭，抛父母、别祖宗的比丘，可是他对生身父母双亲的极为孝敬，为佛教徒树立一个良好的榜样。特别是出家僧众的典范和楷模！”

胡资质说：“我明白了，也替当今很多人惋惜，好多人不肯真真正正的研究佛，只是片面的先排斥，不知道这里面有宝库，多可惜呀。”

陈容国说：“学不学没关系，千万别冤枉佛，要多学些历史，实事求是的看问题。我看你累了，先休息吧”

胡资质说：“我不累，我还想听，人为什么怕死？法师太累了，陈容国，你能不能把你所理解的东西，谈谈你的认识”

陈容国说：“我听别人说，除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，人也特别怕死，因为他不明白‘‘转世‘‘和‘‘不生不灭‘‘两个道理，也因为人不了解生命的真相。我给你谈两个我粗浅的认识，请多指正－－－－－－一、生命的本源生命及万物的本源是什么？就是那个佛的本性。生命既然都来源于佛的本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒的久了，也和内在的真我本性－－－佛性，失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘记了自己自身有佛的力量，佛的智慧，甚至否认佛的存在。这就是物质对心理的作用和转化。物对心起的转化作用，可见物对心的作用和转化之力也非同小可。

但是，众生毕竟都有佛性，灵魂的深处储存着过去的佛种，因此，万事万物都具有宇宙的真我本性－－佛。为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的根本原因。众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，