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第三回　御空力

中国西藏自治区的首府拉萨，位于雅鲁藏布江拉萨河北岸，海拔3700米，是一座具有千年历史的古城，藏语为“圣地”或“佛地”。这里有闻名中外的布达拉宫、大昭寺、八角街、哲蚌寺、色拉寺、罗布林卡等宗教名胜。

由于地理位置较为偏远，即使是在人类与变种人战争最激烈的时候，中原地区的地貌一日数变，西藏却没有受到多少打击，因此各种名胜古迹得以完好的保存下来。而且各地还新增了不少汉传佛教与道门庙观，因为在战争期间，中原难民大量涌入，为了寻求心理慰藉建造了一些小型庙观，十年后奥罗帝国的军队被新人类逐出中国本土，大部分难民陆续返回了家园，但仍然有相当于西藏过去人口总量几倍的人们留了下来，成为西藏繁荣腾飞的中坚力量。而这些在陌生土地上重新站起来的战争受害者，多半成为了虔诚的宗教信徒，他们不忘落魄时的许愿，出钱出力，在世界屋脊上建起了许多充满中原色彩的宗教建筑，无意中促进了中原与西藏的民族文化交流。

到公元2249年，就是走进西藏的最偏僻的乡村，也可以看见为数不少的汉人与藏民和谐地生活在一起。但从外表与衣着上几乎无法将双方分开，即便是张口说话，从藏民嘴里吐出的可能是流利的汉语，汉人则说不定会操着藏语与来人话家常。

而走在拉萨市的大街上，汉语和流行服饰则是绝对的主流，除了极少数老人还坚持穿着藏族的传统服装，中年人都是穿改良过的唐装和中山装——随着新人类的诞生与对奥罗帝国作战的胜利，中国再现了一千六百年前的盛唐之世，国内已经没有什么人喜欢穿西装。

年青人则偏爱方便活动的休闲服或张扬个性的时装。但无论是休闲服还是时装，所用的装饰都带着浓厚的民族色彩，以汉藏两主的文化特点为主的设计占了大约一半，剩下的一半分别带着数不清的其他民族文化烙印，不仅限于生活在中国境内的五十六个民族，而是几乎把世上所有民族值得骄傲的艺术特征都给一网打尽。

这些缤纷的色彩和充满活力的身影，让古老的拉萨焕发出青春的容颜。

也因此，走在拉萨街头的宕冥成了所有人注目的焦点。他外表是那样的年青健美，却照古老的习俗，蓄发留辫，在头上盘成一圈，左耳还带了一个黄澄澄的大耳环，身上穿着一件大领、右开襟的氆氇长袍，足蹬称作“嘎咯”的长筒靴，这种靴的特点是靴尖朝上翘起，看上去威武大方。

总之从头到脚，都洋漾着古老的气息。这样的装束再配合宕冥脸上有点迷茫和不知所措的表情，使他看上去就像是从遥远的历史长河彼岸来的时空迷途者。

宕冥感到无比的难受，他追踪天娜主仆二人的气息来到这座城市，由于人气混杂，失去了目标。这才有时间停下来观察四周的人与事物，却发现自己成为了所有人观察的对象，不禁浑身不自在。尤其是那些花枝招展的少女投来的好奇目光，就像无数只蚂蚁在他身上爬来爬去，他从女孩子兴奋的笑容中感受到了比太阳还要热情的能量，烤得他口干舌燥，古铜色的皮肤也仿佛刷上了一层红色的油漆，“笑”果极佳。

如果不是白獒伐折罗守在他的身边，用巨大的吼声不断吓退想要凑上前来搭话的游客，宕冥的处境会比现在更加难受。首先，那些喜欢追逐新鲜和稀有事物的少男少女们就会一涌而上，用铺天盖地的问题和肆无忌惮的肢体动作把他彻底石化。

虽然没人敢靠近宕冥身周三尺，但一路走过来，他已经吸引了各种规格的长炮短枪，从全方位到全角度围住了他。嘈杂的品头论足声也让他感觉十分郁闷，他现在迫切地想从这个令人头脑发胀的陌生世界中脱身，找个安静的场所坐下来调节情绪，整理思路。

宕冥用目光向四周迅