第9部分 (第2/5页)

是以布阵为主。不过无论是哪一派。都必须以修身为基础。”

“修身，也就是修炼法力。真元。分为十三阶段。又分为凝气期，凝神期。元神期。飞仙期。每期分三段。”

“第一阶段，收心吾身未有日　一气已先存　似玉磨逾润　如金炼岂昏　扫空生灭海　固守总持门　半黍虚灵处　融融火候温！。虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。此言顺则成人。若达道之士，能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成仙矣。此时为凝气初期。”

「第二阶段，养气！本是无为始　何期落后天　一声才出口　三寸已司权　况被尘劳耗　那堪疾病缠　子肥能益母　休道不回旋。气是指一气。「一气」者，即先天阴阳未判之气；至於分阴分阳，两仪既立，则不得名为一气。「其为物不二，则其生物不测。」亦指先天一气而言。此时为凝气中期。　」

「第三阶段。行功　）　敛息凝神处　东方生气来　万缘都不着　一气复归台　阴象宜前降　阳光许后栽　山头并海底　雨过一声雷。此时为凝气未期。」

「第四阶段。养丹。这个阶段也是修真开始进入另一个境界。之前主要是练气，现在开始是炼丹！缚虎归真穴　牵龙渐益丹　性须澄似水　心欲静如山　调息收金鼎　安神守玉关　日能增黍米　鹤发复朱颜　！虎」即气，「龙」即神，「真穴」大约在两乳之间。「缚虎归真穴」者。气有先天後天之分：炼後天气，即用谓息凝神之法；采先天气，则俟身中有生气发动时下手此处所谓龙！此时为凝神初期！」

「第五阶段。胎息。要得丹成速　先将幻境除　心心守灵药　息息返乾初　气复通叁岛　神忘合太虚　若来与若去　无处不真如！「幻境」即世间一切困人之环境，窘迫万状，牵缠不休，至死未由自拔；待到来生仍复如此，或尚不及今生。故　道者，必须设法断绝尘缘，然後方收速效。世有学道数十年，毫无进步者，皆未脱俗累之故！此为凝神中期。」

「第六阶段。符火。胎息绵绵处　须分动静机　阳光当益进　阴魄要防飞　潭里珠含景　山头月吐辉　六时休少纵　灌溉药苗肥！阴符阳火，气机动静，前数段工夫已有之，不必定在胎息后也。但未到结丹地步，其气之动，女的，常有上冲乳头之时。男子则下冲於生殖器！此为凝神未期。能达到这境界，相信你已经可以横扫江湖了。」文斯这话不敢乱说，只是根据李文口中情报推断而来。

「第七阶段。接药。一半玄机悟　丹顼如露疑　虽示能固命　安得练成形　鼻观纯阳接　神铅透体灵　哺含须慎重　完满即飞腾。到了这个阶段，单是靠修炼已经难了，所以开始要借助外力，也就是丹药。修仙全部工夫，到此已得一半，因内丹已结也。既已结丹，则一身精气神皆完全坚固，决定可以长命，但未能羽化耳，此时可称为人仙！为之元神初期。「人仙」者，不离乎人也；饮食衣服，虽与人无殊，而能免老病死之厄。　」

「第八阶段。炼神！生前舍利子　一旦入吾怀　慎以持盈器　柔如抚幼孩　地门须固闭　天阙要先开　洗濯黄芽净　山头震地雷。此为元神中期。」

「第九阶段。服食！大冶成山泽　中含造化情　朝迎日乌气　夜吸月蟾精　时候丹能采　年华体自轻　元神来往处　万窍发光明。此为元神未期。。如果你真的修炼到这阶段，恭喜你，你已经和我一样强大了。　」

「第十阶段。辟谷！　既得餐灵气　清冷肺腑奇　忘神无相着　合极有空离　朝食寻山芋　昏饥采泽芝　若将烟火混　体不履瑶池。这时候的你，已经可以不用再吃人间烟火了。吸天地精华为食。此为飞仙初期。　」

「第十一阶段。面壁！万事皆云毕　凝然坐小龛　轻身乘紫气　静性翟清潭