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“对《伦理学原理》的评论？”秦朝心中一下也热切起来，连来到那堆着电报纸的地方，拿过一份份电报文看了起来，而这些报文

“先生佳作《伦理学原理》与四书五经，百家学说相比，无疑在文学上，缺少华丽、典雅，用词造句拖垃冗长，总之就是缺少美感，不易让人背读，可是这一切在他强大无比的内容上，便显得无关轻重了……”

“太令人难以置信了，这本《伦理学原理》我只能说绝对是神书。我从来就不信什么神仙国，我信的是孔圣儒学，也研究道家、佛家学说，秦公子你办报，写《三国演义》、重读历史，才华固然天下无双，而后又《工具论》，《几何原本》也是破天荒的举动，可这一切在我看来没什么。”

“诚然，《三国演义》、重读历史，《工具论》、《几何原本》我是弄不出来，可这在我看来，就像我不会种地，不会做房子，不会做菜一样，术业有专攻而已，可是这本《伦理学原理》让我清醒了……”

“先生《伦理学原理》我暂时还没有看完，可是他实在太精彩了，精彩到我已经无法安静的把剩下的读完……”

“老夫虽然藉藉无名，可家中藏书甚丰，老夫研究了一辈子学问，读遍诸子百家学说，然而我要说的是这一本是最特别的，这特别不止在他的文风上，不止在他的长度上，不止在他的叙述方式上，不止在他的……”

“秦公子，虽然这本《伦理学原理》文采平平无奇，甚至粗陋不堪，但是他的内容已经让他无需用文采去装饰……”

“老朽想说的是此乃天下第一奇书，做为一个钻研四书五经的，研究伦理道德的人，以前不说，今后若不通此书，那还是别说自己是读书人，免得让人笑掉大牙……”

“茅塞顿开，拔云见雾，此书犹如一道清泉，让被世浊俗书污秽的心灵为之一净……”

“老夫以前对《工具论》不屑一顾，现在看来，也许你是对的，我们或许真的该重视《工具论》这个治学的工具……”

……

一封封来稿，虽然也有一些是怦击《伦理学原理》的，可大部份都是赞誉之声，一些是直接写给秦仙傲的。

这些写给秦朝的信，一些目的很简单就是直接发泄心中的畅快和兴奋激动，还有一些是和秦仙傲探讨请教一些伦理学问题，更有一些直接提出要拜秦仙傲为师，询问秦仙傲在哪里创办书院，他好前来拜师求学。

除了信文外，还有一些是请求登报的文章，这些文章对《伦理学原理》好在哪，与以往传统经典相比有哪些突破和优势等等的分析，这些文章往往写得极为出众，这出众不仅是文采，更是思想上，让秦朝看了也不断点头。

第五卷天龙寺第一百七十五章我们也这样

电报房华平眉飞色舞的：“东家，这些人的稿信可真夸张，把您都比喻成孔圣人了。”

“你的意思是，我不如孔圣人？”

“哪能。”华平嘻嘻笑道，“孔子的书我自小读着长大，但他写的伦理学方面，还真不如东家您的书，只是……东家您知道的。”

“知道甚么！”秦朝笑道，心中很是感慨，孔夫子在中国人心目中的地位无论什么时候都是极高，这种高，有时无关乎能力和道德，毕竟真较真起来孔夫子也有缺点。

现代社会孔子地位高，而这古代，因为信息不畅，而且底层人们大都迷信，不是真正学富五车的人很多都信鬼神，对孔夫子这万世师表，不仅是尊重，更是一种畏敬畏，这种敬畏，就像后世朝鲜百姓对金家领袖一样。

因此大部分人称赞一个人及得上孔夫人，其实是夸这人的才华已经高于孔圣人，这是至高的赞誉。

“东家，这么多人想拜你为师，询问你在哪里讲学，你是不是