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“此人是丐帮弟子，丐帮一向忠于宋国，恐防有诈。”史嵩之断言道。

“不然。”化名为绝情先生的公孙止提出了反对意见，“我曾见他用暗器伤人，可知心姓不善，做出此种事情并不奇怪。”

蒙古大汗窝阔台对此不置可否，一切看看再说吧，他想起了耶律楚材交代过的话，如果郭靖和杨康真的是宿命之敌，那就让事实来证明吧。

郭靖离开蒙古大营，站在旷野中，望着漠北的方向，他不确定自己能不能信任杨康，杨康能救出他的母亲么？

第八章北国之春（求保底月票）

时间来到春天的末梢，曲雕阿兰城内一派繁荣的景象。

杨康站在一座祠堂前，这座祠堂是蒙古人祭奠耶律楚材的地方，按照耶律楚材的遗愿，他的遗骸被葬在了故乡玉泉以东的瓮山上，也就是后世颐和园内的万寿山，曲雕阿兰城并没有耶律楚材的墓穴，于是蒙古人便建造了这座祠堂。

祠堂内有耶律楚材的雕像，看着眼前这尊栩栩如生的石雕，杨康回想起当年在赵王府相处时的情形，不由得微笑起来，他和这位老师这一世的恩怨纠葛颇深，但故人已逝，还有什么放不开的呢。

他摆上祭品，敬上一杯水酒，在心里默默祝愿这位老师一路走好，若是还有来世，他们再把酒言欢，共论天下英雄。

出了祠堂，他朝着城市中心走去，那里是蒙古贵族居住的区域，此时他穿着蒙人的服饰，脸上贴着大胡子，除了身形没有蒙人高大魁梧外，其他和蒙人无异，宋国和蒙古正在交战，汉人在曲雕阿兰城格外惹人关注。

按照杨康的想法，想要救出李萍并不难，他有郭靖给的信物，他的容貌和母亲包惜弱相似，凭着这两点便能取信于李萍，此刻郭靖还没有叛变，至少蒙古人还不知道，李萍的人身**不会受到限制，只要她找个理由来到曲雕阿兰城的外边，自己便能神不知鬼不觉的把她带走。

曲雕阿兰城又被后世称为帐篷城，这是漠北草原上建立的第一座城市，是蒙人从居无定所的游牧文明向安定的农耕文明转变的重要标志。

当初耶律楚材想完全按照中原的城市模板来设计曲雕阿兰城，也就是建造阁楼殿宇，然而想让蒙古人一下子从蒙古包搬到深深的庭院内，彻底适应中原的生活方式显然不太现实，于是除了一些公共设施具有中原建筑的特色外，蒙古人仍旧住在帐篷里，整个曲雕阿兰城便是由无数座帐篷构成的奇特城市。

郭靖在蒙古绝对属于贵族阶层，不去说他和拖雷哲别的亲密关系，光是他杀掉术赤和西征的功劳就够分封领地了，他不仅在贵族区有住处，还有自己的领地，过着贵族领主的生活，如果能够成为驸马，即使是封王都有可能。

毫无疑问，这是一个前途光明的少年，然而一旦背叛蒙古，在宋国除了一个有名无实的武林盟主和一个还没有到手的丐帮帮主外，什么都没有，而且无论是武林盟主还是丐帮帮主都是吃力不讨好的职位。

杨康来救李萍还有一个目的是为了断绝郭靖的后路，一旦蒙古人发现李萍失踪，他们就会联想到郭靖的背叛，到那时郭靖想回蒙古都不可能，只能一辈子为宋国效力了。

皇帝陛下白天查探好情况，晚上潜入蒙古贵族的生活区，按照郭靖的交代找到了李萍居住的帐篷，他进入其中却没有发现李萍的踪影，他并不知道自从蒙古和宋国开战之后，李萍在曲雕阿兰城的曰子并不好过。

蒙古人对于战争一向狂热，特别是在窝阔台灭掉金国后，他们便叫嚣着继续南下灭掉宋国，作为宋国人的李萍难免会反驳几句，就这样造成了分歧，周围的蒙古人虽说没有打击报复李萍，但却疏远开来。

此时李萍正和蒙古公主华筝住在一起，拖雷和明国的战争让华筝不得不又回