第36部分 (第1/4页)

谱饔谩保�科饶切┣币馐兜某宥�粼谠�Γ�⒁淮斡忠淮蔚卮蚧鼗蚨セ仄笸祭创车那币馐丁９赜谡庵盅怪屏Γ�诟ヂ逡恋略缙谘芯啃�沟桌镏⑹痹�浦��耙种谱饔谩保�⑿蜗蟮匕阉�茸饕桓觥凹觳樵薄薄Ｎ�阌诹私庹飧龈拍钇鸺��颐强梢园研睦肀茸饕桓鋈�懵サ淖≌��谧罡叩囊徊阕∽判睦砑彝ブ凶罡呱械姆肿印Ｔ谒�窍旅媸乔耙馐丁���鞘潜冉习簿捕�乩竦娜嗣牵�梢运姹愕胤梦仕�巧厦娴哪切�耙馐断壬�薄３先唬�幸晃痪�煺驹诼ヌ萆希���且桓龊蜕频娜耍�话闶呛苌俳�骨耙馐斗肿油ㄐ械摹Ｗ≡谧畹筒愕摹扒币馐断壬�恰比词且蝗何词芙袒�摹��Ф�姆肿印Ｋ�蔷�３吵衬帜郑��ü�歉雎ヌ荩�攵愎�俏痪�斓募嗍樱徽饩�斓闹饕�霸鹁褪侵浦骨币馐恫灰�怕衣ド系摹耙馐断壬�薄Ｄ切┎焕鲜档那币馐叮�惺蔽�肆锷先ィ�颓Х桨偌频匚弊白约海�炎约捍虬绯汕耙馐兜男翁��蛘撸�俗乓股钊司簿�煜壬�虿倮凸�榷�楸源笠獾氖焙颍�沉斯�ァＩ厦嫠�档摹熬�臁本褪茄怪苹蛞种谱饔玫男蜗蠡�硐帧６��档那币馐蹲鞍绯汕耙馐叮�傅氖歉ヂ逡恋碌恼庋�恢止鄣悖�辞币馐兑话闶俏薹ń�胍馐恫愕模�耙馐对蚩梢栽诜�弦欢ü娑ā⒕��蟛橹贫鹊目己酥�蠼�胍馐恫悖凰�裕�币馐段�舜锏揭馐读煊颍���枳拍持钟肭耙馐断嗬嗨苹蛴忻芮泄亓�墓勰钚问剑�炎约旱那慷茸�乒�ィ�诟亲抛约骸Ｕ庵治弊坝肭懊嫣岬降摹白�啤痹诒局噬鲜且谎�摹�

弗洛伊德为了进一步说*理过程的原动性质，认为有必要用新的概念说明人身上所表现的潜意识和前意识及意识之间的能动的、复杂的、变动的关系。他说，用潜意识、前意识和意识作为分析心理活动的概念是必要的，但还不充分。这些概念容易给人一种心理之静止性的印象。因此，弗洛伊德又发明了三个新概念与上述三种形式的心理状态

相对应：原我、自我和超自我。

“原我”，是指那些包含着不合理的、荒谬的内容的心理，它与意识的人格无关。“原我”的原字“id”是弗洛伊德从尼采（1844—1900）那里借来的。从字面上讲，它是从拉丁文的非人称的代名词生发出来的。它的原意相当于英文的“it”，即“它”。因此，它可以很恰当地表明它与意识生活的矛盾性。这种矛盾就是上面所说的那种潜意识与意识的关系——它本身不属于意识，却又时时处处想表现为意识。

说得更确切一点，“原我”就是一种本能的冲动。它不问时机、不看条件、不顾后果地一味要求自我满足。因此，在正常人的心理活动中，它很自然地要被压抑、受阻止。事情很明显，如果不对它们压制，任其表现或泛滥，就会使人变为疯狂，不可收拾，以致最后牺牲自己的一切。现实生活是不容许“原我”为所欲为的。

在人类的现实生活中，“原我”的一部分由于在与外界的实际接触中不断遭到打击而失败，它就得到了修改。这部分得到修改的“原我”便成为“自我”。“自我”限制和驾驭着“原我”，以便寻求适当的时机，在现实的原则的基础上使“原我”的一部分要求得到满足。“自我”好象成了“原我”的侦察兵和调度员。所以，弗洛伊德说：“就全体说，自我必须满足原我的意向。假如它能制造实现这些意向的条件，它便尽了它的责任。”弗洛伊德把自我与原我比作骑马人与他的马的关系。马供给运动的力量，但骑马者具有决定方向和向着该方向前进的指导权。然而，在原我与自我的关系中，有时也出现一些不合情理的情形，即骑马者必须在为自己所要去的方向上来指导他的马。

在人的一生中，“自我”往往是在幼年时期慢慢形成的。而在儿童时期，人与其父母之间还保持着强固的感情联系。那时，儿童的“自我”刚刚形成，还没有强固到足以完全驾驭“原我”的程