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：“踏出夔巫，打走倭寇。”想来是抗日战争时期用来激励出川抗日将士的。

张永兵还算不错，不但把惊险的蜀中古栈道拍了几段，还拍下了那座据说叫做犀牛望月的山峰，其实后来从照片上看，那东西长得一点都不象犀牛，也许是拍的角度不对吧。

其实大家最关心的是凤箱峡的千年悬棺，风箱峡在长江北岸，因为峭壁上有几块岩石突起，酷似打铁的风箱，有人传说是鲁班的风箱，所以把瞿塘峡的这一段叫做风箱峡，但鲁班谁也没见过，他的风箱长什么样肯定也没人知道，不过是大家的附会之言而已。但也许是船行速度太快，也许是石壁太高，隔地距离太远，所以大家并没有看到传说中的千年悬棺。

船过瞿塘峡，水势便缓和了许多，进入了长江的第二峡巫峡，巫峡西起重庆市巫山县的大宁河口，东至湖北省巴东县的官渡口，全长四十多公里，以幽深秀丽而著称。

古时候，由于水上交通工具不发达，人们要想从水穿越这段峡谷，是一件很危险的事情，所以古人对于巫峡的描述，多有哀声，如巴东三峡歌：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。

郦道元的《水经注》上说：“三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐蔽天日。非亭午夜分，不见日月。”

《宜都山川记》则说：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲，林木高茂。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝，行者闻之，莫不怀土。”

说明当时由于山高谷深，两岸绝壁合围，行人坐在船上，时刻担心船会失事，因而惴惴不安的那种心情，怀着这样的心情，再去听峡谷两岸的猿鸣之声，就似乎是在为行人念悼词了。

但现在由于三峡截流蓄水，水位已经上升了七八十米的高度，不但水势平缓了许多，而且峡谷也不象原来那样幽深了，所以大家坐在游轮上，偶尔听到两岸传来的猿啼之声，并不能产生那种悲哀的心情。

巫峡两岸的石壁，奇峰突兀，怪石磷峋，偶尔还有烟云氤氲缭绕，加上整个峡谷迂回曲折，景色幽深，让人置身其中，犹如走进了一处山水画廊，极为写意。大家在游轮一边欣赏巫山十二峰的美景，一边讨论巫山神女到底和襄王有没有一腿的问题。

李洁附在孔祥麟耳边低笑道：“你是修道的，知不知道这巫山上到底有没有神女啊？”

孔祥麟笑道：“这个你相信就有，不相信就没有。”

李洁娇嗔道：“你这是什么话嘛，到底有还是没有哈？”

“到底什么东西有没有？”蓝凤君在旁边插嘴道。

李洁趴在她耳边说了，蓝凤君低笑道：“这倒真是个有趣的问题，天师，你说倒底有没有呢？”

孔祥麟见蓝凤君跟着起哄，就有些头大，只好道：“有又能怎样？没有又该如何？”

李洁想了想，笑道：“如果有，我想看看，活了几千年的仙女，说不定还能传我个驻颜不老的方法呢！”

孔祥麟听后肃声道：“树有精，山有髓，象巫山这种奇秀之境，乃是天地灵气汇集之地，兼之有滔滔江水常年滋润，山川之髓能够幻化人形，这并不奇怪。”

李洁问道：“这么说，这巫山神女还真的存在了？”

孔祥麟不答她的话，却问了她一个奇怪的问题：“有个成语叫黄粱美梦你们知道吧？”

李洁莫名其妙地说道：“这地球人都知道，你问这个干嘛？”

孔祥麟道：“那你们知道这个成语的来历吗？”

“这谁不知道？”蓝凤君白了他一眼，“不就是说有个姓卢的书生，在饭店里遇见了一个道士，道士说他有一个奇妙的枕头，可以让人享尽荣华富贵。卢生就要借来用用，道士把枕头借给了