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地方去。一些路边的田地，都被荒废了。农民们不敢在士兵们的视线范围内劳作，不管那是谁的士兵。

而在这里，虽然也是经历过战争地。但是在韦林的安抚下，农民们都接受了事实。不过就是换了个主人而已。如果新的主人承诺减税，甚至还给他们一些粮食应急。即使这些粮食是要还的，但是如此一来，又有谁会怀念原来的那些领主呢？

在这些领地上前进，似乎人们地心情都要舒畅些。但是韦林没有减慢速度，而是就这样赶回了巴雷特。

这里基本上看起来没有什么变化，在北方发生的那些战争。似乎与这里毫无关系。如果有人是第一次到这里来。那么无论如何也不会想到，就是在这里发出的命令。让无数的战士拼死搏杀。

在明镜湖附近的军营里还在继续训练士兵，他们就像是在流水线上的产品一样，经过许多道工序后，就可以出厂了。只不过他们是走上战场，如果能够在第一次战斗中活下来，就算是合格了。在那以后的事情，就谁也无法预计了。

人们经常说地一句话，就是在战争中什么事情都有可能发生。这充分地表明了他们地无奈，当然，还有一点点的期盼。比如说军中经常就有流言，说是某某人运气好得难以置信。无论他参加哪场战斗，无论身边地战友倒下多少，自己都是毫发无损。他在拥有难以置信的运气的时候，仿佛又会让自己的同伴得到厄运。

虽然这样的流言看起来会降低士气，但是在某种程度上，其实是有积极意义的。刚开始大家也许会因为自己不是那样的人而伤心、甚至是恐慌，但是只要没有死，那么士兵们在彷徨中就会想，也许自己就是那样好运的人。如果他们死了，当然也不会考虑这样的问题了。

韦林甚至还准备推行一个计划，就是通过宣传工作，让士兵们认为自己都是幸运者，如果有什么不幸，那就全部都是其他人去承担。要是觉得自己就是与众不同的人，这种精神上的麻醉可以让他们淡化战争中的恐惧。

就连名字韦林就想到了，就叫“祥瑞计划”，不过最后韦林还是放弃了。因为这样做的话，后果实在难以预料。如果让士兵们每一个都觉得自己是受到了众神的眷顾，那么他们最后不知道要出什么事呢。韦林需要的是能够控制的宗教情绪，而不是人人都认为自己是救世主。

面前的大教堂还在施工之中，其实早就可以完工的了，但是韦林将大量的劳工拉去做其他的事情了。毕竟在战争的前提下，并且先照顾到军事方面的需要。

不过当时韦林安慰伯多禄主教说：“其实我们现在就算修好了教堂，也没有什么用啊。到处都在打仗，你从哪里去找信徒呢？还是慢慢来吧，这些石雕匠我还是给你留着了，让他们精雕细琢吧。安慰是的估计，等到战争结束了，你这边新的教义也应该弄出来了。同时教堂竣工，各地恢复了和平状态。人们在战争中失去了很多东西，比如自己身体的某个部分、亲人朋友之类的，在那个时候传教，也是不错的。”

对此伯多禄主教也勉强认可了，的确现在就建好大教堂地话。也就是满足他自己地虚荣心而已。对于传教的事情。没有多少帮助。所以他现在还是带着人住在教堂外面的帐篷里，每天都要亲眼去看看工程进度，抚摸一下那些越来越完善的雕塑，这样才能够放下心来进行新教义的编纂工作。

虽然城堡主人在外，并且周围都是控制区。但是主堡地安全防卫工作并没有因此而减弱。韦林刚到巴雷特地边境上。就有骑兵出来迎接。带回来的骑兵都送到军营里休整去了，韦林和扈从们回到主堡，第一件事情就是洗了个热水澡。

然后是处理公事，虽然韦林不在的时候，也有人在给他做这些事情，但是总有些事情，不是手下可以决定的。比如说要增加多少作坊。向某个国