第90章 普济传授一指禅 (第3/4页)

一再推托，不禁激起心中怒火，挺棍跃出。广俨是当今少林棍的主传武僧，施用的是少林镇山棍法。

少林棍术扬名于唐，发展于宋，极盛于大明。历代武僧大都以棍棒武技而显威扬名，如唐代代德四年的昙宗、志操等十三僧，宋代的成边将军惠威，元未的烧火僧紧那罗等，都以超群的棍技，为国平寇，为民除害，在历史上传为佳话。

在器械中，棍棒有“百兵之祖”之说，由于棍乃钝物，谐音即为“顿悟”，因此“棍”成为以慈悲为怀的佛家之首要兵器。佛家用棍是因为棍的杀伤力不大，虽能伤人体肤，伤人内脏，伤人筋骨，却通常不至于取人性命，这体现了出家人的慈悲为怀。少林棍术在少林功夫中占有很重要的地位，素有“棍为少林功夫之魁”，是少林僧兵使用最多、最常规的武器之一。

少林镇山棍有拨、拦、圈、拿、绞、缠、撩、挂、挑、截、封、压、抽、击、扫、劈等技法，为镇山之宝，共计三十六棍。其招数朴实无华，结构严谨，讲求灵活稳健，进退和顺，暗含正奇虚实，刚柔劳逸及高下、阴阳、长短机变等阴阳学说和兵法理论。

再加之广俨手中的镇山棍法吸收枪术之精华，使枪棍融为一体，刚柔兼备，用了七分枪法三分棍法，专门向人体的要害戳、扎、点、挑、撩、崩，凶险致命；而棍身又可利用双手滑把、翻把、换把，采取托、架、拧、格、撞、推等攻防技法，往往使敌猝不及防，毫无招架之力。

刘文蒙面对这样一个用棍的高手，手中又无兵刃，更不能去伤对方，只好凭轻功闪转腾挪，与他周旋。看看两人斗有五十多个回合，广俨竟没碰着刘文蒙的身子，在一边的年轻和尚道建挺掌加入，阻着刘文蒙闪动的身形。

此时广俨正以“罗汉撞钟”之势压来，刘文蒙随手施了招“白鹤掠水”，隔开来棍，背后道建和尚一记金刚掌拍来，他缩身避过，但广俨“镇妖伏虎”的棍法横扫而来。

刘文蒙躲闪不及，只好变左手为鹰爪之势，伸手去抓棍头，不料广俨不等他抓棍，瞬转施出三招“夜叉探海”、“拂尘横扫”、“直挑天洞”，后面道建和尚的大力金刚掌也已拍到背上。

当下之急，刘文蒙顾不得再相让，施出百变神力，左手弹指击向广俨的云门穴。趁广俨愣神之际，右手抓着长棍，顺势一推，竟把恶门神广俨推出五尺多。不待回头，右手一转，生生地与年轻的道建和尚对了一掌，当下把他击退三步。

群僧见他如此威武，瞬间击退两人，但丝毫没有怯意，蜂拥而上，刀棍铲一时从四周攻来。刘文蒙身形飘荡，双指乱弹，不一会就制住了群僧。

“普济大师，晚辈蒙您教导，实不存侮辱您弟子之心，他们半个时辰后穴道自解，误会终有水落石出的一天。”

刘文蒙对着普济闭关的地方跪下磕了两个头，起身离去。

“阿弥陀佛，善哉善哉！”就在他离开之后，从一个塔边转出四人。

高颂佛号之人正是少林文载方丈，跟在他后面的是广仁、广佑两个武僧院大师，还有洛阳八卦门掌门乔云山。

广仁对着少林方丈叹息道：“若不依广佑大师所言，看来少林当真要误伤好人了！”

“师兄不必内疚，这个施主，我只与他有一面之缘，只是猜测他不会是伤大师的凶手。所以接到信息，就是想试试，也不过是赌中而矣。看来，我们还要防着那个真正的凶手才对！”

“不知普济长老为什么会到山顶？”站在一边面脸凝重的乔云山问道。

“乔大侠，天下顶尖之人比试，你知道后焉能错过？”

“我明白了！”

刘文蒙所想象的少林纠缠并没有出现，比武大会继续进行着。

刘文蒙与多森战成平手，自然仍有资格挑战其他