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残忍之处在于，资源有限和**无限。**是不应该受到谴责的，只有不受控制的**才应该被谴责。在有限的资源里，生活对有些人来说是不如意的，对有些人来说生存都是一个大难题。有时候人为了生存是会蔑视规则的。什么才是好规则，有利于自己的规则就是好规则嘛。

人类社会的奇妙之处在于，要想更好的满足各种**，人们需要分工合作，除了感情因素之外，这也许才是人与人之间互相为善的原因，大家互相需要嘛。除了继承财富和权力的人（也就是富二代和官二代），这个社会过的好的人往往是为其他人提供了相应的服务和产品的那些人。新闻上说黄晓明身家过亿，章子怡、周迅、孙俪身家过亿是因为她们用自己的表演娱乐了过亿的观众。一个贫困的人应该自问：你为别人提供了哪些服务和产品，你满足了别人哪些需求。这不单是市场化了的社会的逻辑，这种逻辑适合任何一群人存在的地方。需求有千万种，服务和产品自然就会有千万种。一个单纯作恶的人是活不下去的，一个稍有头脑的恶人在让人惧怕的同时，一定在提供某些服务、满足别人某种需求。支撑着艾一刀的经济来源就是一些人对灯红酒绿、纸醉金迷的享受。政府采取行动扫黄打非确实能起一时的功效，但需求摆在那里，自然就不乏前来供给的人，而艾一刀正是这其中的一员。除了严厉的打击和禁止之外，治本之道应该是这个社会能够提供更多的谋生之道和满足需求之道。谋生之道越多，人们就没必要去做讨人厌恶的恶人，满足需求之道越多，人们就没必要去强迫他人做自己不愿做的事。

把一群好人放到一个环境里，过一段时间里面一定会生出恶人；把一群恶人放到一个环境里，过一段时间里面一定会生出好人。其实历史上就有这样的例子，当年澳洲正是英国流放犯的聚集地，不也形成了正常的人类的社会。如果能够遵守规则、勤劳致富，谁愿意去作恶？

杨晓堂轻笑，想道，对于受到伤害的萧志安和小蛮来说，他们的对手是艾一刀；而消除艾一刀们生存土壤的事自然应由政府、社会团体、仁人志士们来完成。

正在杨晓堂胡思乱想之际，一个仁人志士此时已经颤巍巍拄着拐杖走进了他家的门洞。

看到进来的人，美丽（杨晓堂家的狗，其实是个雄壮的狼狗，还是公的，晓堂的女儿冬儿给她起名叫美丽，可怜的大狼狗只能欣然接受）警觉的抬起头看了看就又懒洋洋的把脑袋搁在了前爪上。

看到老祖奶进来，杨晓堂赶紧走过去搀扶。老太太笑呵呵的让杨晓堂扶住，嘴里却说“臭蛋儿啊，你不用搀着我，老祖奶我腿脚还好使呢。”

这个老祖奶可是杨晓堂最敬服的人，没有之一。杨晓堂小时候喜欢做的事有一件就是听爷爷讲老祖奶的故事，更喜欢做的一件事就是亲自听老祖奶讲自己当年闹革命打鬼子的事。论辈分，老祖奶正是杨晓堂爷爷的三老姑。

“冬儿吶？平时那小妮子瞅见我早跑过来了。”

“冬儿去她姥姥家了，在那儿住几天。”

“她姥姥家，省会？”

“是，快三年没见了，她姥姥想的慌，上周带她去，说什么也不让回来了，非留下住段日子。”

“也好也好”，老祖奶点点头说道，“刚才在街口我看见萧老蔫家的小子（萧志安）从你家走了”

“哦，他来串个门。”

“老太太我开门见山，兴许我今天来说的跟萧家小子是一个事，我到你这来可也是串门牵扯出来的。”老太太坐在椅子上不紧不慢的说道。

老祖奶和萧老蔫家是前后邻居，这两天听村里人议论小蛮的事了。就到他家去看看，一进院就看到萧老蔫蹲在屋门口抽烟，一家人心事重重的，找个机会拉过吴小蛮左敲右打的就把事问出来了。老太太听完了，气