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“十”字，而后缓缓一拳打出。

他现下这一拳击出，拳路竟全然不同于适才的刚猛霸道，反而凝然肃然，大有一份悲天悯人之概。台下有些观者见他出招并不如何凌厉，以为只是先行试探，便没过于放在心上。

但伯仁一见之下，却是慎重已极。左手虚行拂前，身子凝然不动，同时口中言道：“耶利先生好渊博的学识！向来闻得异域武学，修为到最高境界，往往便取法于《圣经》之言，仔细则又分为《旧约》、《新约》全书。耶利先生这一式‘福音初临’，确然于圣域中途武学之外，别开生面，令人叹为观止。”

一番话说完，右手跟着箕张而出，配合左手遥呈门户状，正是伯仁平生三大得意之作其中一式：“玄牝之门”。

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………【四百五十四章　山河擂台（前十六）】………

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

这句话的意思是：道，这生养万物的神灵永远不停息，这是微妙的母体。微妙的母xìng之门，就是天地的根源。绵延不绝好像永远存在，运行而不知倦怠。

此刻伯仁这一式击出，仿佛天地万物俱在其笼罩之下，风云翻滚，绵延不绝。这双手撑起的门户，隐隐已是天地之门，万物之根，浩浩然，沛沛然，包藏无限，不知其终止。这一式之玄异博大，直有囊括万古，凌驭光yīn之势。项沈二人在后看在眼中，一个个俱是神驰目摇，心醉神迷，至此方知，这圣域的最高武学，修为到极致，竟能达到如斯玄妙境界，心下惊叹不迭。

而伯仁这一式最高明的地方还在于：此招似攻实守，似动而静，无为而为，不争不竟，但又随时可变守为攻，化静为动，争竞于毫厘瞬息之间。

但正由于它的无为无相，无征无兆，反而于敌无迹可寻，无从应付之感。

伯仁此一招使来，可谓大气磅礴，浩然万古。整个人神sè镇静安详，脸容古井不波，就似一个看透了人生、洞察天地玄机的智者。因此上此招一出，非但项沈二人感叹，四周观众亦无不人人叹服。

耶利奇大赞一声：“好！生而不有，为而不恃，长而不宰，谷主如此武功，确可当得起圣域武学的究极代表。”随着说话，原先缓缓打出的一拳，蓦然收回，化拳为掌，与左手合十胸前。

他这一下收拳，远不只是将拳劲撤回如此简单，而是随着拳头的收回，竟将自身所在的半边空间全部给“拉”了回来。这种情景奇异之极，众人更不是凭眼睛察觉到的，而是那种“咔咔咔咔”空间碎裂移动的声音，正清晰无比地传入在场每一个观者耳中。

这样一来，予人的感觉就是：伯仁谷主那本可包藏天地，囊括万物的一式已只能限定于其自身所在范围，掌势所及，到不了耶利奇这边空间。

然后耶利奇开始进攻，以他的“福音初临”。

他双手合十胸前，口中默念祷语。

耶利奇这一下姿势予人的感觉亦是奇怪之极。佛家所谓的礼赞如来众人并非没有见过，但这耶利奇此时虽亦合掌胸前，口中所念祷语却与佛徒梵唱之音迥然有别。初时大家都是感到颇为好笑，只觉他这诵经之声yīn阳怪气，稀里古怪之极。但后时却愈来愈感惊讶，只因他这稀里古怪之音虽是听来好笑，但仔细辨去，却又有一种别样的悲悯与博大蕴含其中。

这种博大较之伯仁的“沛然天地”“默若渊深”，非但更见质实，且更具生气与活力。同时这耶利奇的诵经之声更予人一种悲天悯人之情，这种感觉尤宜令人感动，不知不觉众人便大都被其吸引。

而站于伯仁身后的沈括项飞云更行见到，随着