第一百九十九章 黎王妙计抽釜薪，乌鸡大意引修罗 (第2/10页)

直到诸子百家齐放，才出现了转机。

只是积累了不少百家法术，却始终不得其门而入。

当年诸圣与诸国君王讨论了三天三夜，最终得出了一个推论。”

嬴无忌忍不住问道：“百家立国教，或者君王成圣？”

“是极！”

“那既然知道方法了，为什么不去做？”

“事情哪有那么简单？”

赵暨摇头笑了笑：“百家思想是历代智者的大智慧所结不假，却又有几成能成为王朝一以贯之的准则？成为国教，便是君王也得礼让三分，可若君王本身都不能对此学派心悦诚服，又怎么可能允许它成为国教？”

嬴无忌想了想。

的确如此。

百家思想惊才绝艳，但如今这个阶段，的确有一些纸上谈兵之嫌。

最典型的例子就是墨家……

不提也罢！

他又问道：“那君王成圣呢？各国君王有不少都是悟神境，修炼出三种神通，应该也不是那么难吧?”

赵暨笑了笑，反问道：“伱当真以为，历史上这么多君王，一个修炼出三种神通的都没有？”

嬴无忌：“……”

赵暨轻叹道：“因为除了三种神通，想要成圣，还需要一个极其重要的东西！”

嬴无忌问道：“什么东西？”

赵暨神色肃穆：“圣人之心！”

嬴无忌继续问：“什么是圣人之心？”

“这个我也不太清楚！”

赵暨神情有些怅惘：“我曾求教过诸家夫子，他们直说圣人之心无形无质，即便各家圣人也感受不到他们的存在，只能通过是否能拢佑天下门生来看。

至于它究竟是什么。

或许只有老子《道德经》中的一句话比较接近。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

只有一个人能做到对待百姓，犹如天地对待万物那般，才能成为真正的圣人。

各派圣人可以拢佑门生，就是因为他们已经与思想融为了一体，成为了一种接近规则的存在。

他们不会容许自己做出超出思想本身的事情。

儒者欲以仁义治天下。

墨者恪己兼爱。

兵者以战止戈。

道者无为而治。

每一个圣人，都是真正的圣人。

甚至曾经为我教都出现过一个圣人，不论他做事如何极端，他都是一个真正的圣人。

千年以来，君王何其多。

修炼出三种神通的并不是没有。

但他们修炼出神通之后，却发现自己并没有圣人之心。

吾与你君父年轻的时候相交，曾交换各家神通参悟。

前面几年，为了领悟神通，我闭关冲境。

但其实，即便悟透了这门神通。

决定我能不能成圣的，依旧是那颗玄之又玄的圣人之心。

但最后一次出关后。

我想通了一件事情：就如我这般君王，日日忧心赵氏之统治，与国内贵族勾心斗角，虽施以贤明政令，却也只是为了收拢民心，却从未真正想过，何为盛世之治！

如此行径，如何能有圣人之心？

所以我放弃了。”

一番话。

让嬴无忌深思了良久。

他早已反应过来，赵暨敢对抗妖族的底气，便是新的规则与修炼体系。

只是……

他咧了咧嘴：“诸子难立国教，君王为祖业所累，恐难成圣人之心。如此看来，新的修炼体系似乎还遥遥无期，您这么笃定能成，是不是太冒