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其实有一个细节，当时玄奘回来之时，一直在大唐边境活动，等待皇帝的赦免令。而数以百万计的佛教信徒，已经是翘首期盼，等待自己的佛教精神领袖之凯旋归来。皇帝老儿就是基于这种压力，才表现出来了鲜有的“英明豁达”吧。

玄奘的归来，在古长安掀起了一股“玄奘风暴”，数以百万计的大唐子民，为了一睹玄奘的佛教领袖风采，将几十里大路填的满满当当。

殊不知，这触犯了至高无上的皇权，想当初我皇帝老子登基，百姓也没有这么兴奋过呢。玄奘毕竟老练睿智，没有出现在这样的欢迎场面上，因为他知道自己的使命，是佛教，而非政治，不敢触及虚幻的帝王之威仪和朝廷的统治。

但是，即使是这样一个为了佛教事业献身、而绝无政治野心的佛教徒，还是受到了狭隘皇室的忌讳。皇帝和朝廷，假借各种冠冕堂皇之理由，将玄奘纳入自己的政治监视的视线范围，处处节制。

自然，玄奘知道自己主要是要活命，翻译自己带回来的佛经，再三向皇帝老儿保证了没有政治野心和企图之后，才获得了一定的物质和财富的支持，以及还有一个翻译佛经要用的场所，大抵就是这个大雁塔了。

政治总是文明飞速发展的巨大障碍之一，因为政治一般代表着小集团的物质利益，而文明则代表着天下苍生的美好人间，小集团总是凌驾于天下苍生之上，为非作歹。而人类最为奇怪的就是：天下苍生有时候斗不过小集团政治的伎俩。奇怪，奇怪！

在这里参观的潮潮涌涌之人群中，肖骁霄在揣摩眼前一个个鲜活之人的心态，他们来这里参观，兴致勃勃地花上十元大钞，是来感受大雁塔的名气抬高自身的资格，还是作为佛教之虔诚信徒来瞻仰精神领袖罹难的活坟墓，抑或是来搞清楚封建主义王朝虚伪幽灵后面政治伎俩而为一个旷世奇才扼腕叹息呢？

然人来人往，熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。有谁能够知道他这个书生的存在。人们大体上已经宽容了历史的蒙蔽，就连作为神话传说的《西游记》之小说，也在为一个虚伪的封建主义“锦上添花”，更何况作为正史的种种记载呢？

肖骁霄决定去古城墙看看，于是按照地图移步过去。在一条街道上，忽觉口渴，而自带的开水早已玩了，看到旁边有一个卖冰水的地方，于是就过去买水喝。卖水的是三个小青年，脏兮兮的，但是肖骁霄并没有因此觉得他们有什么不妥或者什么威胁。问：“老板，多少钱一杯啊？”

其中一人回答：“两毛！”

肖骁霄说：“来一杯。”

一人放出一杯水给肖骁霄，但是旁边一个人赶紧刨了一点冰想放进肖骁霄的杯子。肖骁霄连忙躲着说：“不要，不要！”但是冰块还是强行放进了杯子。结账了，肖骁霄递过去三毛钱，他们不收。其中一人说：“是八毛，不是三毛。”

肖骁霄有点恼火，说：“刚才不是说三毛吗？”

一人答：“加了冰，就要八毛了。”

肖骁霄知道为什么了，不就是想宰人吗？大声说：“不给！”

于是三人围了上来，看样子准备动手干仗，也仿佛早有预谋，在专门等待肖骁霄发火跟他们顶撞，然后趁机掠夺。肖骁霄突然觉得，难道自己已经沦落到在大街上跟这样一群狗屎干仗？不值！于是掏出八毛钱，仍在他们的摊子上，蹬车疾速离去。

肖骁霄心中极为郁闷，连三个小杂种都敢敲诈他，人生是不是太没劲了。这样分神骑着自行车，不小心上了汽车道，一辆蛮气派时髦的“子弹头”面包车紧急刹车，死机伸出头来恶骂：“杂B，找死啊？”肖骁霄回头瞪了他一样，但是顾及安全，只好不再理会，继续前进。

漂泊家传奇－－漂魂（29）

终于找到了入城口。门