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他没有跟矮个子一样让其他的野人争抢，而是让拿着木棍的野人去分配那些食物。他还学会了霸占最强壮的女野人，只让她们跟自己繁衍后代。

蛮荒之中的一群野人因为不可知的缘故悄然发生着变化，引发这一切的变化的陆正却对此却是毫无所知。他不知道矮个子是谁，唯一跟矮个子有一丝联系是那个念身。但是等到残留在矮个子身上的那些法力渐渐消散，那个念身也跟矮个子再无任何的关联。那个念身去了哪儿，陆正也不知道。他也根本不知道自己成就了这样一个念身。受到野人影响的他，在情心之中有所觉醒，继续向着遥远之处的感应走去。

这时候的陆正已经离开建木林很远，慢慢地他已经走出了蛮荒。渐渐进入了修行人出没的地界。从蛮荒到修行人没之地，万物的气息似乎有着微妙的变化。陆正在穿行之中，随着与万物的相感，与那遥远之处的感应越来越清晰，而他的自我也因此成长了起来。

这一天，陆正走进了一片峡谷之中。这片峡既深又宽。而且内中在两侧的崖壁之上被人凿出大大小小的山洞，那是修行人之中的散修所凿建的洞府。这些洞府却还有人在其中修行，大部分都是带着法阵守护的。但是这些法阵对陆正却毫无任何障碍，基本上他一步就迈进去了。

陆正不知道，他已经出了蛮荒，又回到了修行界之中修行人的地方，此地处于北部的道门和南部的佛门中间的地带，聚集了许多修行世家以及形形色色的散修。那些世家自然占据了一块块地灵之气浓郁的地界，而那些无依无靠的散修则没有这样的好运，他们有的聚集成群，形成群落，有的避开众人，在山崖之上单独开凿洞穴清修。

修行界之中当然没有人间那种繁华的集市，但是修行界之中也是有一些特殊的场所，会聚集大量的修行人。这些地方往往是在一些宽阔的山谷之中，或者是干脆在某个大湖的旁边，形成较大的犹如人间的集市一样的场合，在修行界之中叫做墟集。这片峡谷曾经正是这样一个墟集，因为此地正是通往蛮荒的入口之一，不过却在很多年前就废弃了，现在只有一些实在无处可去的散修才会在此盘桓。

这些墟集的出现，一开始因为修行界有着大量的散修，他们不比道门和佛门的大宗，自有门派庇护。他们既无庇佑，而且力量薄弱，最重要的是彼此之间需要互通有无。修行之道，其实跟人间的生活也有极为类似之处，比如修行人的修炼需要种种的药材、天材地宝，用来炼丹或者炼器。这些东西并不是修为越高就越容易得到的，一来修行高人也不可能整天去做寻找各种天材地宝的事情，二来真正的天材地宝并不可能因此而得，往往需要各种机缘。

对于修行界的散修来说，他们的修行十分不易，不仅往往没有师父的指点，没有托身的门派，而且就连修行的法诀也未必那么完整，大部分都不是能够让他们得到种种解脱境界的。往往只是一些单独的法术修炼之法，虽然也可能成就一些神通法术，但是跟那些宗门大派，以及世家流传的法诀，根本是不能比的。

修行界为什么有散修呢？这其中的原因是多种多样的，但是究其源头而言，自然是来自于修行人和人间的牵扯。佛道修行之人行走人间，若是遇见资质上佳的人，便会带入修行界。要知道修行之道，境界无数，并不是每一个修行人都是立志超脱的，尤其是对于各大世家而言，更是如此。尤其是道门不比佛门戒律森严，不准婚嫁生子，只要修行有成，自可离开宗门，自立山头。

修行世家更是与人间息息相关，世家都会在人家也有传承，两者之间互相关联，修行界之世家能够庇佑人间之世家长生不衰，在时局世变之中生存下来。而人间的世家又可以为修行界的世家选拔资质超群的孩童，送入修行界成为修行世家的子弟，也让修行世界能够人才辈出，昌盛于修行界。