第28章 恢复朱标正统地位 (第2/3页)

朱棣通过血腥手段，清除了反对自己的势力，确立了自己的统治地位。

时隔二百年，在张居正的推动下，万历皇帝正式颁布诏书，正式宣布这些建文死难忠臣不再是明初官方所宣称的“奸臣”，而是“被罪”的忠臣。尽管这份诏书是由明神宗下达的，但考虑到他当时年纪尚小，实际上这一决定更多地反映了张居正以及其他儒臣们的意志和观点。】

“可惜啊，张先生做得这么好，但李自成一进北京城，成祖爷当年的举动的后果就都显示出来了，没有一个忠臣出来，难道这就是燕王一脉当年在南京杀害建文忠臣的报应吗？”万历四十六年的万历皇帝看着眼前的天幕，心中无奈地叹息着。

他想起了张居正，那个曾经让大明王朝焕发出勃勃生机的人。然而，如今这一切似乎都化为了泡影。李自成的军队轻易地攻破了北京城，而那些曾经忠诚于大明的臣子们却一个个选择了沉默或者背叛。

嘉靖皇帝不禁感慨万千，他觉得这或许就是燕王一脉当年在南京杀害建文忠臣的报应。成祖朱棣以靖难之役夺取皇位后，其行为变得疯狂且残忍。他大肆杀戮建文忠臣，使得整个朝廷陷入了恐惧和混乱之中。这种残酷的手段让大明的臣子们心生胆寒，即使到了后来的几代皇帝，也无法消除这种阴影。而当李自成进城时，在没有忠心耿耿的臣子们站出来了，这无疑是对燕王一脉的最大讽刺。

“神宗？那个不孝的子孙竟然给朕起了这么个庙号！到底是谁干的好事？是常洛还是由校？”万历皇帝突然看到了这个不太好听的庙号，顿时愤怒地吼道。这个庙号比起之前说的那句“明实亡于万历”更令他无法接受。想到这里，万历皇帝不禁陷入沉思。常洛虽然只在位短短三十天，但这段时间足够处理他的葬礼事宜。难道是这个太子对自己心怀怨恨，所以才会给他取这么一个庙号来报复吗？

万历皇帝越想越气，心中原本已经熄灭的更换太子的念头再次燃起。他开始怀疑常洛是否真的适合继承皇位，如果不换人，未来可能还会有更多的麻烦。既然常洵的后代命中注定要为南明皇帝，那么为什么不能提前为大明皇帝呢，万一能够改变大明王朝的走势呢。

【在农民军与八旗铁骑的内外夹攻之下，大明王朝已经难以支撑下去。到了崇祯十七年五月的时候，继承福王位置的朱由崧得到了马士英等大臣的支持和拥护，在南京正式宣布监国，并很快登基称帝，定年号为弘光，试图重建明朝。这一时期的明朝被称为\"南明\"。

朱由崧监国之后，他来到了懿文太子陵前进行瞻拜。自燕王朱棣发动靖难之役以来，懿文太子的尊谥和庙号都被成祖剥夺，其牌位也从太庙迁至陵园。从成祖一直到崇祯帝，没有一个皇帝亲自去瞻拜过懿文太子陵。而朱由崧这次亲自拜谒懿文太子陵，无疑释放出了一个强烈的政治信号：他将重新审视建文生父以及建文帝的历史地位。

弘光朝在恢复建文君臣地位上，与万历朝有很大不同。由于建文帝正统地位的恢复直接关系到成祖一脉的正统性，这一问题非常敏感且难度极大，因此万历朝只能从褒奖建文忠臣开始。然而，弘光朝面临着更为严峻的局面，它只剩下半壁江山，成为一个流落在南方的流亡政权。此时，中国大地上同时出现了四个并列的政权：满族贵族建立的大清政权、李自成建立的大顺政权、张献忠建立的大西政权以及南明弘光朝。

此外，弘光帝并不是崇祯帝生前指定的合法继承人，这使得弘光政权的正统性变得异常敏感。弘光朝迫切需要证明自己的正统地位，以稳定局势并赢得民众的支持。为了笼络人心，并更好地激励忠义之士，满足朝廷的实际需求，弘光帝不得不完全向臣子们妥协，同意他们的请求，补充建文帝实录、溢庙与祀典，恢复建文帝的正统地位。这样做不仅有助于提高弘光朝