第160章 须弥的变化 (第2/2页)
己产生了这种糟糕念头的错误。
顺带一提，因为没有造神计划，也没有了什么须弥人不做梦的说法，反而是现在有不少人在研究人的做梦机理，写出了不少着作。
来到教令院以后，阿扎尔又自豪地向雨修文介绍如今教令院的学术成就和各处的美丽建筑，以及院内浓厚的学术氛围。
雨修文再次感觉他就像是一个考试得到好成绩后，把考卷递给家长求夸奖的孩子。
虽然这个考试度过了五百年，历经几代的大贤者。
雨修文捧场地夸了几句，阿扎尔就笑得跟朵花一样了。
教令院内的卫兵、学者从没见过大贤者的这个样子，新奇得很。
结合虚空中的最新消息，他们对阿扎尔身边的青年也知晓了身份，对着在场的几位神明低头致以敬意。
回到办公室以后，阿扎尔亲自搬来凳子请几人坐下，继续讲述须弥的现状。
除了以上说的与原剧情的不同之处外，值得一提的就是艺术了。
教令院对艺术的管理并没有像原剧情一样严格。
历史上倒是有学者认为艺术与学术格格不入，提出过限制艺术发展的想法，但被纳西妲和阳雯驳回了。
事到如今，教令院只是对一些不好的艺术严加管理，主要是宣扬创作者的优秀作品，这也使学者们的生活更多姿多彩了一些。
大巴扎那里还不时地举办活动，最受欢迎的当属妮露。
有好事者还弄了一个类似评定女神之类的榜单，妮露几年之内稳居榜首。
教令院的不少学者都是她的粉丝。
艺术顺利发展，受此举益处最大的当属妙论派。
好的建筑也是一种艺术，艺术的蓬勃发展为妙论派注入甘冽的水，优秀的想法层出不穷，很多喜爱艺术的人都会加入妙论派。
当然，艺术的弊端，贤者们也并非没有考虑。对玩物丧志因为歌舞的学生也会严加管束，塑造其学术精神，屡教不改者甚至会劝退开除。
拜此所赐，大部分学者对学术也不敢有丝毫懈怠。
如今的须弥，当真是欣欣向荣。
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