第25章 毕自严 (第2/2页)

政、榆林西路按察使、右布政使，后为天津巡抚之时，又与袁可立一同建设海防，镇压白莲教起义，可谓多才。

辗转各部，又经文武诸事，毕自严自然能看出一些问题来。

只是他无力可改，亦无力可争罢了。

而出乎意料的是，

毕自严本做好了天子翻脸无情的准备，却见朱由检脸色一沉，起身负手来回走了一阵，听他说道，“先生此言，是为朕刨心了！”

朱由检仍旧面色沉凝，“朕读史书，自觉自秦始皇帝一统天下以来，中原大一统者，少有社稷过三百年的。”

“汉虽号为四百，可终究断代而分东西。”

“前宋三百余年，也分南北，且不论北宋南宋，其国亡也足称可耻，使得华夏陷入胡尘百载，才有我朝太祖重升日月，再铸汉人江山。”

“而今，我大明也有二百余年了。”

“内忧有了，外患也有了，这难道还不足以让人警醒吗？”

“朕日思夜想，既不想学晋宋皇帝那样南渡偏安，也不愿让祖宗江山失于朕手。”

“最后看到前宋王临川的三不足，这才有了些意动。”

三不足，

即赵宋王安石变法时，所提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！

然而王临川这样的观点，于如今文人而言，是着实的大逆不道。

怎么可以不畏天意呢？

皇帝是“天子”啊！

怎么可以不法祖宗呢？

皇位是祖宗传下来的啊！

怎么可以不恤人言呢？

文臣要进谏，皇帝要听劝啊！

再者，如果变法有效，那为何北宋会在几十年后，骤然而亡？

如果变法是好的，

那他们在几十年前，辛苦斗倒的张居正又该如何评价？

所以，

“三不足论”实在不可听，不可信，不可行！

谁敢说，谁敢做，

谁便是要当大明的罪人！

偏偏今天，当着毕自严的面，朱由检说了，还有认同的倾向。

“北宋之亡，其过不在于王临川，而在于徽钦二宗实在荒唐，高宗实在无能，可谓前无古人，后来者唯我朝英宗可与其父子三人相比较。”

既然话都说开了，旁边又无他人，朱由检也不怕对着毕自严说些“大不敬”之语。

毕自严只是呐呐，既不敢笑，也不敢回话。

只是在心底，却是颇为认同的。

他也是想要改变现状的！

基于这一相同点，毕自严也同天子好好分析了起来，为什么说大明赋税之困，在于祖制。

：()朕就是中兴之主