第三章 (第1/2页)

林家祖上的父亲见外村人没有说什么，自己又不便明说，就挑着米出了水碓，他的儿子手里拿着的水油灯盏，早就在水碓的门口等着了，见自己的父亲挑着米出来，更不敢多说什么，干脆就走在自己的父亲的前头往自己家里的路走去。上畈的水碓在溪水的对面，要想回家就得过溪。平时的溪水只是没膝的样子，不管是走溪水过还是走溪水里的石头过都很好过。溪水里的石头都很大，都有个箩筐大小，而且深埋在溪水里，任凭大水还是平时的溪流都不太撼动石头，让其移动位置，也许就是刘姓家族铺叠好的，或者是更早的人铺设的，反正挑着近百斤的东西还是可以过去的。但到了梅雨季节涨水的时候，这些过路的石头就全被洪水淹没了，只能走刘姓家族原来的路，走到下游约三里路的地方去过溪水，才能到家。而这时候的溪水比平时的水还要小些，儿子就很开心得走在了前头，父亲也情愿自己累点，看着儿子走过了溪水，心里才踏实下来，再挑着米跨着石头往家里走去。过了溪，父亲还是忍不住停下了脚步，把米放好，回过头来，从水碓的对面看过去，只见水碓周围的房子完全没有了踪影，跟以前刘姓家族还是住着的时候，形成了极大的反差，不仅是房舍塌了，而且还长出了葛葶，也许刘姓家族走得有些匆忙，留下了自己的粪池和其他的肥料，葛葶长得分外的密，从这里看水碓就有些让人伤感，有些破旧的水碓在一片茂密的葛葶里，显得是样的矮小。儿子看着父亲停了下来，自己也站住了，只是不敢问父亲在看什么，过了一会儿，还是忍不住得叫唤自己的父亲：走吧，爹。父亲听到儿子的叫唤，也就回过神来，本来想看看水碓的附近是不是有个洞，但让自己意外的是什么都没有看到，只好随着儿子起身挑起米来往家里走去。到了家里，最高兴的莫不过是这个家里的女人，本以为自己的男人遭遇了什么，甚至连米都不要了，只是带着儿子跑，直到现在看到了米挑回家了，心里的石头才放下来，也就忙着自己的事去了。南方的农村都有个说法：就是有些东西经过多年的修炼都会成精，也就是他们嘴里所说的妖怪。不管是植物还是动物都会成精的。在植物里，以多年长的古树为甚，像樟树，榆树什么的，最多的是樟树，再就是柳树，而在银井湾这个方圆几十里的地方，只有一颗白果树，其他的都是樟树和松树。而村庄里的人都习惯把村里最小的神，也就是和他们最直接沟通的神——土地公公安放在大樟树底下，祈求有了灵性的樟树能给自己带来庇佑。动物里的容易成精的最多的就是蛇，有些蛇不吃其他的东西，只是吃葛葶叶子，这样的蛇不会去伤害人畜，多年后就可以修炼了。这个多年的概念就有些长了，百年千年都有，而且修炼到一定的程度就可以幻化成人，有了人性。不光是银井湾里这样说，就连百里之外的浙江也有着这样的说法，以前只是通过口头上流传，到了近代才有文字方面的记载，而最让陶宽知道的就是近代的鲁迅先生的文字里也有这样的说法，陶宽记得在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》就有赤链蛇的说法，由此可见，这样的传说是根深蒂固的。林家祖上的父亲也是这样认为的，在他们的世界里，也不再有动物，而是都有灵性的。尤其是自己刚要出水碓门的时候，见外村人没有说太多，也就是可以判断出这个外村人什么都不知道，自己也就没有必要去告诉他，他也怕，怕昨晚看到的蛇也许就是蛇精了，这样的蛇精是会有灵性的，甚至超出了凡人的视觉和听觉。他们有着这样的想法，多多少少和白蛇传有些联系，而压住白蛇的雷峰塔就在银井湾的百里之外，确切得说，离银井湾也就是四五百里的样子，照着民间故事的流传的速度和时间，都会在农村里的大人孩子心里打上烙印的。照着昨晚父子俩看到的金黄色的鳞片都觉得不是白蛇，而是黄金条。在这些村民的头脑里，黄金条是不会伤害人的，因为黄金条这样的蛇几乎没有毒