第109章 寡爱的法家 (第1/2页)

伏羲为三皇之首，人文之祖。

上古世界为洪荒一片，天地未开。日月星辰无象，山川河流无形。

忽一日，盘古利斧斩开混沌，开天辟地。自此清者上升为天，浊者下沉为地，是为天地。

伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，立太极，分二仪，以通神明之德，以类万物之情。

自此便有了八卦，先天八卦。

文王姬昌，黄帝后裔，西伯之侯。少时被纣王拘于羑里。历七载之寒暑，尽天地之玄妙，观万物之消长，以先天八卦为体，开创了后天八卦。后天卦象出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

后天八卦向以为用。

伏羲与姬昌现身八卦之中，着实让乾禄存吃了一惊 。只见他双膝跪地，口中说道“乾禄存见过人皇伏羲，文王姬昌。”说罢，便叩起头来。

殿中余下诸王见状，忙纷纷起身离座，来到大殿之上，行起跪拜之礼来。参见二位圣贤。

伏羲始创八卦为体，姬昌再创八卦为用。乾禄存一众八卦诸王实为二位圣贤的子息。

自古凡人生儿育女。圣贤生下的却是道德文章，还有就是获得幸福的应用之法，规避灾祸的化解之道。

只是再怎么圣贤的人，见到自己的子息，他都是和颜悦色的。伏羲、姬昌也是如此。二人行到殿中相扶众王起身。

杨筠松混在人群之中，随着大家一起跪拜。

伏羲伸手扶起乾禄存，道“乾禄存，八卦之中以你为天，六亲之中以你为父。五行属金，是纯阳之身，主管世间的权杖。所谓乾甲纯阳北极内，乾金多贵且而富，你可是富贵双全呀，”

乾禄存在伏羲跟前竟不敢直起腰来，道“多谢伏义大帝栽培，成全。”

文王扶起了坤辅弼，笑道“小乙，我们该有上千年没见面吧。你倒是越长越见年轻了。”

坤母在九星中为辅弼星，世人都知辅弼为坤母的名。但是坤母的字却来自纳甲，坤纳乙，坤乙是她的字。

文王向来称呼坤母为小乙。

坤辅弼眼中竟浮现出少女的羞涩，道“上一次相逢我想是在殷商吧，那时您在羑里。千年弹指一挥间，再见已是李唐的天下。”

文王叹了一声，道“ 李唐的月亮也还是商周的那一个。只是人心却已大变。想我大周礼法素以人为本、以礼立序、以德治国、以乐致和，到了今时是荡然无存。世人蝇营苟狗，不知羞耻。常怀险恶之心，行罪恶之为。为达目的，坑蒙拐骗是无不用其极。” 文王脸现悲愤之色，口中啧啧不已。

试想，天下人若都尊“周礼，”行道德之事，弃利己之为，则不负周礼成书的治世初衷。

坤辅弼道“文王，如今的年代，您若行周朝的礼法，世人便要笑话您，说您是傻瓜。儒家的仁爱已成了治世的空谈，总不如法家的寡爱思想切入现实。人心为万恶之源 ，法举千般刑罚，万恶之源也会惧它一惧。”

文王听了，点了点头，道“这倒也是。只是这法家维护的是王道尊严，实为王道之法。与那世间的平民百姓并无太多关系。”

文王建国于岐山之下，积善行仁，倡导笃仁，敬老，慈少，慈悲心肠行的是慈悲之法，并无半点相负于周朝的子民。

文王转身将余下之人一一扶起，那边伏羲回到大殿上坐定。 宫中侍从在大殿之上并排放着两张玫瑰座椅，文王在左边的座椅中坐定。

八卦中一众人等成半月形立在伏羲、文王近前。此时大家都不再争吵，静静地站立当地，只等二圣的言语来教诲。

伏义见状，脸上现出慈祥长者的笑容，道“ 你们都回