第60章 分析局势（中） (第3/3页)

在阐述“倾位者”——也就是祂自己的理念，但要知道，祂现在是以“旁观的‘人’”的角度来看的……倒不是说祂现在不信奉自己的理念了，而是以“人”的角度来看……实在是太有乐子了！

要不是因为这都是在林化羽的思维最深处进行的，祂早就笑出来了！

“接下来是‘假死’状态的‘原初之王’——虽然我的直觉告诉我，祂不止是‘假死’这么简单，但现在‘倾位者’关于杀死‘原初之王’那一部分记忆的细节还没有全部回想起，现在就只能暂时把祂当成‘假死’了。”

“言归正传，真神，‘原初之王’，别称：‘旧时代的王’，‘初时代的王’。名号：‘原始之初的支配，概念之树的表现，虚幻泡沫的至高’。”

“‘原初之王’诞生于‘开天时代’，尚不知道掌握了什么概念权限，与‘倾位者’的战斗中落败被斩杀，两者战斗的原因未知——因为还没想起来……总之，按照常理来说，‘原初之王’应该是‘倾位者’的敌人，但‘天启’神物‘命运分界线’那含糊不清的话语让这一点变得有些不确定了起来……”

“‘原初之王’是所有时代中第一位出现的‘王’，第一位‘统治者’，因此，祂的理念里也有‘秩序’、‘规则’、‘统一’、‘王道’等。”

“用地球上的理解的话，‘王道’是儒家政治哲学中的一个概念，它指的是通过仁政和德治来统治国家，以赢得民众的真心拥护和支持。”

“这个概念最早由孟子提出，他认为‘以德行仁者王’，即通过道德和仁爱来统治天下，而不仅仅依赖于武力或者权威。”

“王道的实践强调领导者应当关心民生，实施公正的政策，以及通过道德榜样来引导社会。王道与‘霸道’相对，后者指的是通过强力和暴力来维持统治，这种方式往往不会得到民众的内心认同。孟子指出，‘以力假仁者霸’，意味着即使使用仁义作为幌子，但如果缺乏真正的道德力量，这种统治最终是不可持续的。”

“在‘原初之王’的统治下，‘开天时代’呈现出了一种前所未有的繁荣和和谐。那个时期，世界仿佛被一层金色的光辉所笼罩，万物都沐浴在宁静与美好的氛围之中。‘原初之王’以其强大的力量和智慧，将各个种族和势力凝聚在一起。他建立起了一套完善的秩序，使得人们能够和睦相处，共同发展。无论是人类、恶魔还是其他神秘的生物，他们都能在这个时代找到自己的位置，发挥出自己的才能。”

“还记得那时候城市如明珠般闪耀着光芒，街道宽阔而整洁，建筑风格独特而华丽。商业活动蓬勃发展，各种奇珍异宝琳琅满目。人们的生活充满了欢乐和希望，笑容洋溢在每一个人的脸上……所以我当时到底为什么要杀了祂呢？‘原初之王’死活‘开天时代’也迅速崩解，真神以下的一切事物都为他们的‘王’陪葬了……”林化羽在思维的最深处默默地吐槽了一句……

“跟‘原初之王’有点像的是‘沉沦之人，其名号为：‘混沌虚无的师者，永恒寂静的梦境，深邃渊底的诞生’。”

“我觉得‘沉沦之人’应该并没有死——或者说没有‘死透’，总有一种直接告诉我，零序和‘沉沦之人’有着密切联系，但没办法佐证……‘沉沦之人’在之前有过类似失控的迹象，而那时的祂口中的呓语有几处和零序相重叠……而且零序似乎也说过‘沉沦’……但这似乎也并不能说明什么……”