第一百一十五章 失真的佛门和道教 (第2/2页)

道：“我儿所言不虚，所以为父才问及你的打算，就是希望你不至于一点准备都没有，至少有一些未雨绸缪的应对之策。”

“至于佛门，他们宣称的‘因果报应’的确对上位者有利，但作为上位者只是看到这一点的话，那也是目光短浅之徒。”显然，柴宗训这般话有些叫柴荣刮目相看，“一个人安于现状，自然没有什么不对。可是一群人，乃至一个民族皆安于现状，那么这个民族尽早注定要被历史淘汰。”

“能否再说得仔细一些？”柴荣说道。

“我汉族与草原之上的异族曾经站在同起跑线上……”柴宗训再次跟柴荣说起了他曾经跟呼延瓒说过的话，以小小不起眼的“马镫”为切入点，详细的向柴荣阐述了活力对于一个民族延续下去的重要性。

“只是一个小小的‘马镫’的发明，却是打破了我汉族与异族的均势，如果我们在安于现状，谁知道对方会不会创造出另外一样类似于‘马镫’的东西？”

柴宗训自然知道他们不是会不会，而是一定会。然而！他们再次革新的乃是战术，前所未有创造出了草原群狼的游击战法，将他们高超的箭术和蒙古马的耐力都发挥到了极致，从而打造了一个空前强大的蒙古帝国。

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“佛教教义虽然有导人向善的地方，更是有助于上位者的统治，但某种方面来讲，却也是禁锢住人们的头脑，一群不休此世，却求来生的可怜虫，你奢望他们能创造出什么？难道是修更多寺庙和佛像？”

说到后来，柴宗训越来越激动，都几乎咆哮了起来。

柴荣沉默了片刻，这才开口道：“这一点我他也从来没想到过，我儿能够想得到，倒也是了不起。”停了停，“既然看到了问题的所在，可有应对之策？”

“应对之策……”柴宗训有些慌乱了起来，他还从来没将自己当作皇帝，从一个帝王的角度去考虑问题，“有！”几乎是犹豫盏茶的功夫，柴宗训终于开口说将了起来，这也倒不是他吹牛，前世的他也在这个问题上做过研究。

特别是前世某一年国内发生了不小宗教问题，柴宗训原以为当年可能此事会作为一道大题出现在考研历史之中。

尽管后来并没有出现，但柴宗训心中已是早有了腹稿。“对于佛门和道教，都可以不干预其正经的传教和发展，但如果其所传教义扭曲，已然威胁到百姓利益和江山统治，便要毫不留情的将之铲除。”柴宗训侃侃而谈道。

“等事情发生了再解决吗？终究是治标不治本办法，如说不能及时发现，或说像是张角的‘太平道’和张鲁的‘五斗米教’般发展到不可收拾的地步，只怕用的你方法来处理，到底还是晚了些。”柴荣打断道。

“如果真发展到那般地步，为君者都视而不见的话，那便是为君者的失职了。”柴荣还只道柴宗训这是敷衍之言，可柴宗训下面又接着说道：“如果要避免这样的情况发生，最好是将佛门或是道教都纳入朝廷管理范围之内。

“朝廷可以再延伸出来一个机构，专门管理宗教事务，不只是佛门和道教。如果要想在大周境内传教没有有问题，但至少教义要经过核审。如果连所传之教义不能有助于朝廷和百姓，完全可以拒绝。

“至于那些没有得到朝迁批准的自然可以视之为歪门邪教，朝廷可以隔一段时间便向天下百姓公布究竟何门何教得到过朝廷的许可，至于某些伤害不小的，甚至也可以公布出来，叫百姓警惕。”

：()崛起后周