第三百一十七章 南拳北腿 (第1/2页)

话分两头，再说火耀宸和鲁成刚，二人在一日下午来到了京东路(今山东)的临清龙潭寺，二人向知客僧通报之后过了一会被带到了寺内，有三个大和尚迎了出来。

“阿弥陀佛，鲁施主和火施主光临鄙寺，真是蓬荜生辉啊，请进屋详谈。”

众人走进客室，分宾主落座，上茶之后一个大和尚说道：

“阿弥陀佛，贫僧，普玄，这两位是普空和普弘，不知二位施主来鄙寺有何见教？”

“大师客气了，在下火耀宸，我之前在临武当差，后来调任郴州知府捕头，再后来就初衣归家了，这位是金刚门少门主鲁成刚。”

三位大和尚口诵佛号：“阿弥陀佛，失敬失敬。鲁少侠的大名我等早有耳闻。”

“啊？我这么出名啊？”

“鲁少侠在江湖新秀演武大会上取得了不错的战绩啊。”普玄笑道。

“嘿嘿……还凑合吧……”

火耀宸说道：

“三位大师，我二人今日到贵宝刹是想打听一个人，就是纯阳门下的林岭秋师傅，不知林师傅是否到过贵宝刹？”

三个大和尚互相看了看，都摇了摇头。

“如此说来林师傅未曾到达贵寺？”

“阿弥陀佛，纯阳一脉声名在外，林岭秋道长贫僧也有耳闻，只是时至今日无缘一面啊。”普玄说道。

“那林师傅应该是在铁腿门和龙潭寺之间失踪了……”火耀宸自语到。

“耀宸兄，如此说来咱们白跑了，那就去铁腿门再问问细节？”鲁成刚说道。

“二位施主，不忙于这一时吧，这天色渐晚，不如在鄙寺休息一晚再另做打算。”

“呵呵……火某正有此意，成刚啊，咱们还是住一宿吧，我还想听听大师讲讲临清派到故事呢。”

“呵呵……临清派也没什么好说的，这时间也不久，五代时期后周名将昆仑大师当时奉命远征，在此期间后周为宋所灭，大师因回军路远，又被大势所迫，自知难以挽回，当即解散军队，“自焚”隐身，说是自焚只不过掩人耳目而已，他削发为僧在临清龙潭寺隐姓埋名，削发为僧，法号昆仑，昆仑大师身怀武术绝技，并且精通医术，恐其年久失传，即在龙潭寺内立门收徒以继传承，大师将武术、医术共溶一炉，合成一体，研创出内外两功并用的武术——潭腿。大师因见当时世上所习武功多重拳法，而失于腿法，为填补缺失，精心地研练出腿法传世。因本门派多重腿功、腿法，故用法上讲的是“拳打三成脚踢七”。潭腿的“潭”字是借用发源地龙潭寺的“潭”字，故而称之为“潭腿”。太祖建立大宋初年，在长沙举行全国武术大会。赵氏“太祖长拳”因其是官家的优势，捷足先登第一宝座，称之为宋代十八家之首。第二名便是昆仑大师研创的临清潭腿，称之为宋代十八家之尊。从此“南拳北腿”的说法便流传至今，北腿即是潭腿，至此以后天下才有了北腿之称。”

“太了不起了！”火耀宸说，“这临清派也是昆仑派吗？”

“呵呵，正是，世人都说昆仑派在昆仑上，殊不知我临清一派就是昆仑派，当然昆仑山有没有宗派老僧就不知道了，呵呵……二位施主，该用晚斋了，随我来斋堂。”

一行人来到斋堂，吃斋已毕二人被安排在了后院的一个厢房。

“火师兄，这临清派自称是十八家之尊，他们在演武大会上也没显出他们啊。”

“成刚啊，这演武大会上只是对江湖青年才俊的一次展露，并不代表整个门派的修为，所谓人外人，天外天，这只不过是给年轻人的机会而已。”

“我倒想看看这潭腿厉害在哪？”

“呵呵……成刚，要不你和老和尚们去打一架？”

“那可不行，