第170章 考验猴子，传道授业 (第1/2页)

“俺说的是真的，俺真的是东胜神州人士，因为每过一段时间就会刮一阵神风，把我吹到一个陌生的地方，几次过后就到了您这里；弟子这次下山，是想学一身通天彻地的本事，保护我的猴子猴孙，还请祖师教我。”猴子也是个滑头，一开始美猴王还没想过拜师，所以自称俺，等他想拜师的时候，就称弟子了。

“也罢，你姓什么？”

“弟子是花果山顶一颗石头所化，无父无母亦无性，别人骂我不气，打我我也不恼。”猴子这句话几乎是整部西游记的点睛之笔，一个无性之人，学成之后暴戾成性，从五指山下出来依旧凶顽，不是易与之辈。

“我看你行走之间，模样像个猢狲，就姓孙，取名悟空吧。”

“孙悟空……孙悟空……我有名字啦。”有了名字以后，孙悟空高兴地差点跳起来。

只是，他的高兴持续不了太久，因为未来的他还有几百年的挑水劈柴要做，用不了多久他就会觉得枯燥。

原着中，菩提老祖让他打杂七年，其实也是中国古代的特色考验之一。就是用一份枯燥的工作让他干一段时间，一是锻炼韧性，二是看看品行，只有任劳任怨的那才可以信赖，能够传授自己真正的本事；那些有怨言或者三心二意偷奸耍滑的，注定会被抛弃掉，学不到真正的本事。

而在这七年的时间内，孙悟空表现很好，这才让菩提老祖决定考验结束，提前传授他大品天仙诀，而不是什么其他的布置。

然后沿着孙悟空的轨迹倒回来看，可能之前的那些同门也想学一些真本事，但菩提一发火他们就改口，表面上让菩提不生气，可实际上错过了真正的无上法门。

从这一点看，猴子的心性确实很好，但为什么学成以后变那个模样，这个还真不好说。西游的成书本就是各个版本的集合体，拢到一块来写的，有很多矛盾的地方可以理解，所以从作者的角度上看可能就是为了突现猴子的牛逼，就确确实实存在自相矛盾。而要是套上阴谋论，大概率是功法出现了问题。

而且最关键的是，到了乌鸡国王一章里，又说猴子只吃松子瓜果之类，没有沾过肉食荤腥；所以一口清气尚在，配合九转金丹就能救活乌鸡国王。

猴子本就是杂食性动物，是吃肉的，要说他不刻意吃肉是可以理解，可在凡人世界摸爬滚打了十几年。而且佛家的荤腥可不是单指肉和油脂，味道重一些的蒜葱都算的上，更何况还养成了小偷小摸的习惯，在冬季没有果子吃的时候，误食肉的概率并不小。

和原着中一样，臭猴子的心性很好，任劳任怨地干了好几年，到了第八年的时候，菩提祖师内心受不住，找到了释迦牟尼：“我观这猴子心性纯良，八年来任劳任怨，再考验下去，成就圣人的法子、以及成就混元的可能恐怕都得交给他，所以过几日想传授他一些真本领，把他赶下山去，到时他闯出祸来，你多压几百年吧。”

从师徒论来说，考验是合情合理的，但从因果论来说，考验地越久，回报也就越大，要是不肯给，这因果可就大了。甚至到时候不止闹天宫，灵山都得推翻了。可要是真考验三百年，准提怎么非法套取天道贷款的污糟事都得交代干净。

所以准提只能想到这个法子来解决目前的困境。

释迦牟尼思考再三，最终同意了这个提议：“也罢，那佛母就请传授他戾气深重的功法吧。”

佛家有菩萨慈悲法相，也有金刚怒目，很多功法都自带着杀人或者暴虐属性的。套用天龙八部扫地僧的话来说，修炼佛家法门，都需要相对应的佛经佛法来化解，孙悟空的心性有，但原着中只想着长生之法，别的都不想学，没有佛法化解修炼时产生的戾气，所以出山之后就变得暴虐异常。

大品天仙诀取的是道家名字，但属性却是佛家