第47章 刘爱花告父 (第1/3页)

封建王朝，等级制度森严。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

这是儒家的核心思想，也是封建王朝是否稳固的核心。

若是不遵循三纲五常，就标志着礼崩乐坏，倒反天罡，家国不宁，社会动荡。

君要臣死，臣不得不死。

父要子亡，子不得不亡。

故而，子不告父，民不告官，臣不告君，这是根植在每个人心中不可撼动的铁则。

无论天子对臣子做了什么，父亲对子女做了什么，那都是合乎天理，合乎礼法。

受这样的思想枷锁了几千年，人人都是逆来顺受，坦然接受了这些毫无人性的教条约束。

然而，如今却有人要状告自己的亲生父亲，此乃大不孝。

“天呐，竟然还有这种事儿！”

“真是反了天了，逆子，逆子啊！”

“真是不孝之子，就该把她碎尸万段。”

“我要是生了这么一个逆子，早就一把捏死了。”

“父亲有再多不是，也不该状告父亲呀，养了这么一个不孝女，真是倒了八辈子的霉了。”

“打死这个不孝女！”

“……”

刘爱花状告父亲，一时间引起了公愤。

围观百姓言辞激烈，群情激愤，早已失去了理智，纷纷将手中的菜叶子和鸡蛋朝着公堂上扔。

遭受羞辱的刘爱花，却默不作声，默默承受着这些不公的待遇，似是早已习以为常。

说实话，就连包拯心里也一阵吃惊。

林子大了，不乏奇形怪状的鸟。

国家大了，形形色色的人均有。

作为前世的一名律师，包拯自然也没少听说过挚爱亲人反目成仇，对簿公堂的。

但和父亲对簿公堂的，终归少见，更何况还是在等级制度森严的大宋朝。

引起公愤，也是情理之中。

说白了，刘爱花不是在告父亲，而是在挑战整个封建礼教，挑战三纲五常，伦理道德。

试问，谁能接受得了。

但作为一个后世穿越者，包拯从小接受的是文明教育，人人平等。

官也好，民也好，父亲也好，儿女也好，人人都有维护自己合法权益的权利，臣子不是奴隶，儿女和妻子更不是附属品。

哪怕是状告亲生父亲母亲，也未尝不可。

啪的一声，包拯重重将惊堂木拍下，震慑住失去理智的旁观百姓，制止他们继续往公堂上扔东西羞辱刘爱花。

“刘爱花，你状告的刘天佑，可是你的亲生父亲？”包拯郑重问道。

“他是民女的亲生父亲！”刘爱花坚定的回应。

“你的父亲做了什么，以至于你不辞艰辛，铁了心要状告于他，难道不知三纲五常，三从四德？”

“民女知道！”

刘爱花语气坚定，眼神中闪烁出浓浓恨意。

“可民女非告他不可。”

“因为他根本不是人，是畜生。”

“他谋财害命，杀了民女的丈夫，他的女婿！”

说到这里，又止不住潸然泪下。

啊——？

围观群众又是一声惊呼，沉默了片刻，但脸上的怒气却依旧未消。

仿佛岳父杀女婿也不是不可，但女儿告父亲，就是不行。

都没听刘爱花把话说完，现场又是一片混乱。

“就算是当爹的再不是，也轮不到做儿女的来批判。”

“这个不孝女，不当人子！”

“儿女状告父亲，得先下油锅。”

“不错，下油锅！”

“下油锅