第96章 天时人口论 (第2/3页)

天，不法祖宗，在后宫好生气，受饮酒……也不知道他们怎么知道后宫的事的？

甚至万历和皇后不同房也被上疏说教一通，把万历气的无可奈何。

当然，万历也不是好鸟，明亡于万历是没有话说，确实如此。

但后来天启四年之前，朝中基本上都是东林党，是东林党势力最大的时候。

那时候可谓众正盈朝了，天灾没有了？

天启年间东林党当国的那几年，天灾一点没少。

崇祯就是典型的圣君模板，俭朴节约，勤政临朝，不用太监，信重文臣。

特别是崇祯初的那几年，几乎就是标准的明君。

哪怕崇祯亡国，李自成和伪清两方面都没有人在道德和治国上说崇祯的不是。

无非是能力高低，但“君非甚暗”算是盖棺论定，大家都认账。

那崇祯年间的天灾少了？

没法解释，就只能扯到虚无缥缈的“气运”之说。

无非就是说大明气数尽了。

这个说法，相信的人更多。

包括帝王在内，其实都是信气运一说。

王朝初立，气运加身，万事皆无往不利。

到王朝末期，气运衰退，天灾人祸不断。

前明亡国时，就是标准的气数已尽的感觉。

只是这气数之说，贾芸要敢写，明天一见报，当晚刑部大牢的单间就给他备好了。

那是真找死！

谁敢说气数？

谁敢说能断定王朝气运？

谶语之说，东汉初特别流行，光武帝刘秀亲自动笔和别的势力打笔仗来解说谶语。

东汉之后，这种事就特别犯忌讳，人主不说，人臣更不能说。

要破局，就不能被敌人牵着鼻子走。

贾芸要写的，是天时人口论。

博闻强记还是基础。

他原本就记了大量资料，历朝的食货志，还有后世学者的研究成果。

特别是明中后期到清前期的小冰期研究，研究文章很多。

顺道带起了很多相关的研究课题。

贾芸要用来还击的分为两个部分。

一是天时说。

天时说，分为小冰期论和降水带论。

在此之前，贾芸已经请郑燮替自己画了几幅画。

并且请张记书局的张煊带着雕版师傅过来，现场雕版。

这一次的还击，就不能计算工本了。

雕版再贵也得用。

毕竟现在贾芸还没搞出铜版画技术来。

现在的大书桌上就摆放着几张画。

北边的草原。

西北的沙漠，戈壁。

沿着西北到辽东的蜿蜒如龙的长城线。

晋北的张家口到蓟州，大山绵延不断。

这就是巍峨雄伟的燕山山脉。

山脉之中，张家口，蓟州，喜峰口，紫荆关，山海关。

大片海域。

还有被这些地方保护着的大周神京城。

一目了然，令人印象深刻。

有着画，贾芸再开笔，说服力无疑要增强许多！

“图画上蜿蜒如龙的城墙便是长城，庇护大周的伟大防线，也是华夏两千年的生命线。也是农耕民族和游牧民族的分界线，沿着这条线，越是向北，降雨就越少，越不适合农耕。可以看到，漠南的地理划分虽然小，但草场明显比漠北要多的多，漠北虽大，却因为降水量太少而遍布戈壁，草场反不及漠南大。一旦遇到降水减少，或是降雪增多，北方的牧人无法生存时，就会一直南移。这也是华夏从古至今，都面临的游牧民族与农耕民族之