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的梦想。而社会是一切痛苦的根源。”

森：“绝对地说，只要有两个人存在，社会就会产生。就比如我们坐在这旅游车上，前面的游客嫌影视音响太大，就得开轻一点；后面的游客嫌车太颠簸，司机就得开慢一点。”

我：“是这样的。置身于社群中，你就得照顾别人的意愿，遵守群体的规则，甚至得面对尔虞我诈、你死我活的生存现实。”

森：“但只要敢于面对荒凉和孤绝，一个人就能在远离社群的地方，建立起自己内心的香格里拉。”

我：“这么说来，世上没有完美，只有对完美的向往。”

我们怅然地沉默下来。一想到我们就要结束云南之旅，就要返回我们居住的都市，我的心里有莫名的迷乱。我和森都是现代文明的离轨者，在都市中过着隐匿的中产阶级生活，物质满足，精神不满，总有一种离市出走的反叛情绪。但都市又是我们终要回归的家，竞争、压抑、冷漠的物质环境是我们逃脱不掉的宿命。车子在不断流逝，我们一起看着沿途的山川风景一掠而过。

森：“这些山川千古寂寞，它们只有在游人的偶尔注目中片刻醒来，然后再次沦入无人注意的荒凉中。”

我：“当它们被我们撇在身后，它们到底还存在不存在？”

森：“你想到它们存在，它们就存在。你想不到它们存在，它们就形同死亡。”

我：“难道它们存在与否取决于我们有没有注意它们？”

森：“正是。其实我们人也一样，别人没有注意我们，我们也相当于不存在。”

我：“这就是我们回到都市中的生活状况，不管人们有没有注意我们，我们都得活着，活在死亡般的荒凉中。”

活在死亡般的荒凉中？……森听了愣愣的，深深地看着我：“只有我会永远注意你。”

模特是人的最大的商品化（1）

模特是人的最大的商品化

出一趟远门回到家，发觉已是百年身。旅行让生命裸呈，让意识回归自我。旅行中的我们最是自己，自由潇洒，思想暗涌。可是一回到W市，这种感觉就莫名其妙地消失了。森去大学讲课，我在家撰写稿件。然后就是吃饭、睡觉、逛街。我们重新被溺入千篇一律的都市平庸中。虽然我们想尽办法穿奇异的休闲服，吃西式美食，开越野车，把居室打扮成森林或河泽的氛围，但最终我们不得不承认，现代化流水线上批量生产出来的商品覆盖了我们，使我们很难从社群中区别出来。但我们有自己特制的乐趣，就是用交谈洞穿社会生活。

双休日，我们开出车子，来到闹市区停下来，走进一条商业街逛商铺。那一间一间店面精致而时髦，巨幅广告冲击视觉，橱窗模特风姿绰约。看见一幅化妆品广告画中美妙绝伦的女郎，森习惯性地眯起了眼睛，露出了怀疑的神情。

我：“看这个美女，她正冲着你笑呢。”

森：“那是一种虚假的笑。”

我：“怎么会是虚假的笑？”

森：“当化妆成为一门精致的技艺时，美貌也就让人少了一份激动，多了一份冷静。”

我：“这种美的背后是一系列理性的程序，比如粉底要怎样扑，口红要怎么涂，眼黛要怎样抹。谨小慎微，精益求精，技术性很强。”

森：“这还不是主要的。主要的是这个完美镜头可能忽略了背后一系列的卑琐和阴暗。这种无与伦比的美是被摄像镜头单独抽象出来的。”

我：“嗯。我们不妨设想一下，这镜头背后可能忽略了这个美女为拍摄这个镜头进行的竞争和猫腻，签订协议时的纷争和妥协；忽略了她为拍摄这个镜头挑选服装时的枉费心思，化妆时掩去的脸部瑕疵；甚至忽略了她私生活中某些*和*的事件，等等。