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韩、魏、赵三家瓜分智家的田土。赵襄子把智襄子的头骨刷上漆，做为水瓢。智襄子的家臣豫让想为主人报仇，就化装成因犯罪而服苦役的人，怀揣锋利的匕首浑入赵襄子宫中装做打扫侧所的人。赵襄子上侧所的时候，突然感到心动不安，派人搜索抓住豫让。士卫们要将豫让杀死。赵襄子说：“智襄子已经死了，还没有后代，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我以后小心躲避他就是了。”于是就把豫让给放了。

豫让用漆把身体给涂了，弄成一个赖疮病人，又吞了火炭弄哑了嗓子。在街上乞讨，连他的妻子见了他也认不出来他了。路上遇到朋友，朋友认出他来，哭着对他说；“以他你的才干，投靠赵家一定能得到重用，你就可以为所欲为了。到那时报仇岂不是很容易的事。你又何必自残身体，弄成这副模样，这样报仇不是很困难了吗？”豫让说；“如果我投靠赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我不能那样做。我要用我自己的方式为主人报仇。我就是要让天下后世为人臣子者而怀有二心的人感到惭愧。”赵襄子乘车出行。豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然惊了，赵襄子派人到桥下去搜索，扑获豫让，于是将他杀了。

第四章——我读《资治通鉴》所想到的

现在我正在读《资治通鉴》这本书，我是边读边将书的原文抄下来，这样一来速度就比较慢。所以才看完第一章。在这一章里作者司马光一开头就分三段讲诉了，什么是君、臣关系。君、臣关系就像天和地一样不可以改变的。司马光曰：“是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。”这段话的意思是说：“微子和季札来代替殷纣王和吴望夫差当国君的话，商朝和吴国就不会灭亡。他们二人为什么不当这个国君呢？是因为礼教、制度、是长、幼有序，不允许他们当国君。所以说礼教中最重要是区分地位：“看完这段话，我觉得司马光很赞同微子和季札的作法，不但赞同而且还很欣赏这种作法。

那么让我们来看看，被受司马光推崇的人，在国家即将灭亡之际，他都干些什么呢？他什么都没干。在纣王大兴土木建造鹿台和酒池、肉林的时候，微子没有向纣王进谏；在纣王敲骨验髓、刨腹验婴，鱼肉百姓的时候，他没有规劝过纣王。微子只是在私底下与比干等人为国家将亡而叹息。最后，在国家即将灭亡的时候，他一走了之。商朝灭亡之后，微子也没有什么复国之举。

司马光认为如果以微子来代替殷纣王，商朝就能延续下去。我想如果真是相司马光所认为的那样，那么商王乙（商王乙就是微子和纣王的父亲）为什么没有立微子为继承人，而立纣王呢？我想从两个方面谈谈微子为什么不能继承王位呢？在中国历史上，不管是。奴隶制国家，还是封建制国家都是父传子家天下。在那个男尊女卑的时代，时施的婚姻法是一夫一妻多妾制。妻生的儿子叫嫡子；妾生的儿子叫庶子。微子虽然是商王乙的长子；纣王是商王乙的幼子。纣王虽然是商王乙的小儿子，但是，他是商王乙的嫡子。而微子是商王乙的庶子根据当时的继承法规定，只有嫡子才能继承王位。这是在规章制度上，微子不如殷纣王地方。在才干上，微子也不如商纣王。而微子在历史上，只是忠厚、老实、善良的一位王子。他有文才，能写诗做画。尊纪守法，和朝廷大臣关系很好，有贤德之名。我看过一篇文章，是写殷纣王的。在篇文章里是这样描写殷纣王的，“殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易