第452部分 (第3/5页)

的“圣雄”特指品格高尚、智慧超群的人，周赫煊没想到自己有一天也能被人称为圣雄。

“多谢了。”周赫煊点头微笑。

周赫煊牵着张乐怡的手，由帕蒂达领着他离开车站，不多时便看到了一辆马车。

帕蒂达低头屈膝道：“请上车！”

一个衣衫褴褛的瘦弱男子，扛着麻袋从他们身边经过。此时已经接近傍晚，日头偏斜，把人的影子拉得老长，那人直接踩着周赫煊和张乐怡的影子过去。

“站住！”

刚刚在周赫煊面前表现得谦卑无比的帕蒂达，突然像头发怒的狮子，指着扛麻袋的男人说：“你冒犯了一位圣雄，必须付出代价！”

扛麻袋的男人看看自己脚下，又看看周赫煊，突然扔掉麻袋噗通跪地，小鸡啄米一样疯狂磕头。

“怎么回事？”张乐怡吓了一跳。

“不清楚。”周赫煊也有些懵逼。

帕蒂达一脚将那男人踹翻，然后疯狂殴打起来，而来往路人都对此视而不见。

周赫煊连忙拉住，问道：“别打了，到底怎么回事？”

帕蒂达指着躺在地上的男人说：“圣雄阁下，这是个贱民，他刚刚踩到了您与夫人的影子。”

张乐怡心有不忍，劝道：“没什么的，只是猜到影子而已。”

“不，这是无法饶恕的冒犯，请容许我来惩罚他！”帕蒂达说着又开始一阵乱踢。

那男人抱着脑袋蜷缩在地上，嘴里不时发出痛呼声。但即便是这种痛呼，他也在忍耐着，似乎连呼叫求饶的资格都没有。

周赫煊实在看不过去，让孙永振把帕蒂达拉到旁边，随后又掏出一张10元英镑，放在男人身边说：“真是抱歉，这是给你的补偿。”

男人似乎听不懂英语，蜷在那里瑟瑟发抖。

“您真是太仁慈了，”帕蒂达恭维了一句，又对那个男人说，“今天算你走运，遇到了一位宽容的智者。”

直到周赫煊等人上了马车，那个男人才捡起英镑，跪着低头亲吻周赫煊刚才站立的地方。

一般情况下，低种姓对高种姓表达敬意的最高方式，就是跪下亲吻对方的鞋子或脚趾。但那个男人是贱民，是不可接触者，他只能亲吻地面来表示尊敬与感谢。

张乐怡坐在马车上，扭头远远望着那一幕，皱眉说：“印度这个地方真吓人，简直不可理喻。”

“是啊，不可理喻。”周赫煊点头道。

负责来接火车的这个帕蒂达，可是印度哲学家奥罗宾多高斯的仆人，怎么说也该沾点文气吧，居然对贱民也是如此的粗暴歧视。

在印度，也有自学成才、改变命运的贱民。

比如“印度宪法之父”安贝德卡尔就是贱民出身，也是印度历史上第一个拥有大学学位的贱民。他天然成为了印度贱民的领袖，反对甘地保护种姓制度的立场，两人在1932年达成了妥协即印度建国后允许贱民拥有选举权。

即便是身为“印度宪法之父”，本该拥有无限崇高的地位，但贱民出身的安贝德卡尔依旧被歧视。他在义愤之下，公然宣布脱离印度教，改为皈依佛教，并成为印度佛教复兴运动的倡导者。

1003【梵与道】

太阳即将落山的时候，周赫煊来到了加尔各答的郊区庄园。

我们前面说过，庄园的主人是印度哲学家奥罗宾多高斯。此人出身于婆罗门种姓，剑桥毕业，精通多国语言，还是印度早期民族解放运动的领袖之一。

奥罗宾多的年纪已经很大了，常年住在印度法属殖民地既想住在印度，又不愿被英国殖民的选择。他并没有加入印度进步作家协会，但这次却专程赶回家乡，腾出自己的庄园充当作家聚会场所。