第26部分 (第4/4页)

阳光成了缕缕细丝；只听得马蹄单调的声响，阴森森的��恕Ｂ逦捌娉跏被共痪醯迷趺囱��奔湟怀ぃ�睦锓⒚��孟衩芰种杏幸欢远砸笆薜难劬υ诘勺抛约海�痪醯仄鹆艘簧砑ζじ泶瘛：鋈唬�辉洞σ徽笈九九镜纳�齑�矗�诺寐逦捌嬉惶�Ｔ�词且蝗嚎兹甘芫��贫�岚蚍勺吡恕！ �

洁思格勒却心静如水，仿佛什么也感觉不到。

洁思格勒白白的脸上布满细细的皱纹，很难从他的脸上看出他有多大岁数。他一路上沉默着，眼睛眯成一线，手里不停地数着念珠，口中念念有词。

为了打破这死一般的寂静，洛伟奇很想和洁思格勒说说话。

洛伟奇：“洁思格勒高僧，我……”

洁思格勒闷声闷气地：“莫叫我高僧。”

洛伟奇：“洁思格勒大师，我……”

洁思格勒：“莫叫我大师。”

洛伟奇：“这就怪了。请问我应该怎样称呼你才对？”

洁思格勒：“你就直接称呼我的名字　，或者叫我杂役僧。”

洛伟奇：“为什么不能称你大师或高僧？”

洁思格勒：“高僧是经过数十年读经的僧人，大师是得道的喇嘛。我只不过是个卑微的杂役小僧。”

洛伟奇问：“洁思格勒，你是怎么当的喇嘛？”

洁思格勒沉默着，不作回答。

洛伟奇骤然长出恶作剧的心态，他思忖：“你洁思格勒不愿意回答这个问题，肯定有什么特殊的原因，我非让你说出来不可。”

过了一会，洛伟奇又问：“洁思格勒，为什么不回答我的的问题？桑戛活佛不是说有事可以问你吗？”

洁思格勒：“桑戛活佛没让我回答这个问题。”

（）

洛伟奇：“好吧，那么我可以请教你关于独龙族的问题吗？”

洁思格勒：“请问吧。”

洛伟奇：“独龙族和汉族的最大区别在哪里？”

洁思格勒：“我们独龙人肚子里的肠子直，汉人的肠子弯弯多。”

洛伟奇不解地：“嘿嘿，这话怎么解释？”

洁思格勒：“独龙人耿直，对你好，可以在瞬间把心掏出来送给你；对你有仇，马上拔刀相见。哪像你们汉人，对你好，却闷在心里，半天不说，最后耽误了大事；对你有仇，上午还开大会表彰你，下午就宣判你死刑枪毙你。”

洛伟奇想了想说：“有道理。我们现在去的地方独龙人多还是汉人多？”

洁思格勒：“那还用说，当然是汉人多。全国的独龙人加起来才四千三百来人。”

洛伟奇饶有兴趣地：“那么独龙人是我国人数最少的民族了？”

洁思格勒：“是。”

洛伟奇：“全世界的独龙人就四千三百多人吗？”

洁思格勒：“不，还有两万多独龙族人在缅甸那边，我爷爷说他们都是从我们云南这边迁移过去的。”

洛伟奇：“噢，那么独龙人有自己的语言和文字吗？”

洁思格勒：“有自己的语言，但没有文字。语言属于藏缅语族的一个独立语支，只有很少的独龙人通晓汉语。”

洛伟奇：“独龙民族是怎么形成的呢？”

洁思格勒：“我们独龙人是中国最古老的民族之一，古人留下的传说极多，可惜因为没有自己的文字，所以历史轨迹不明显，过去连明确的族称都没有，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称，如‘独龙’、‘迪麻’等。我们独龙族先民最早的活动区域在金沙江、澜沧江一带，以狩猎和捕鱼为生，后来族民发展到