第262部分 (第3/4页)

于1月25日举行的婚礼定于圣詹姆斯广场举行，正好东印度公司的大楼就在圣詹姆斯广场的边上，来参加婚礼的大公和“未婚夫人”先在东印度公司大楼落脚，大公甚至在婚礼开始之前还能在大楼的会议厅里主持一个关于如何提高东印度公司在印度的执政效率的会议。董事长已经给他的“印度控制委员会”定下了自由贸易的基调，具体地执行方法还要让熟悉印度的政治精英们来讨论。他的委员会成员有一本来自原来大英帝国内阁的控制委员会，委员会的议题从原来习以为常的如何在印度捞取好处与最大程度地盈利变成了如何改善印度的经济与民生。

温莎大公是个很有争议的人物，不管是他主张的无神论还是铁腕处理雇佣兵叛乱事件，在民间都有相当大的负面反响，不过，仅仅是他召开这样目的的印度治国会议就足以赢得委员们的尊敬。

在大公定下的基调下，委员会里出现了印度文化保护主义者，指控东印度公司的官员在去年平息叛乱过程中对印度北部著名的莫卧尔王朝建筑泰姬陵的破坏。泰姬陵的墙壁上的宝石和青金石被这些破坏分子窃取，糟蹋得一塌糊涂。东印度公司干这样的好事已经不是第一次了，不过，从此以后就要遭到惩罚，这些士兵和官员从泰姬陵搞到的宝石限期内必须上交给由这位文化保护主义者负责的“文化部”，并由公司拨给一定的经费，开始对印度著名的建筑进行登记，制定保护法律。

东印度公司从英国接掌行政权之后，财政并不宽裕，在这样的情况下仍然划出相当的预算来执行文化保护，足见新政权对发展印度的诚意。对于唐宁来说，这是理所当然的事，将来还要靠泰姬陵这样的宝贝来发展旅游业呢。

第111章　不善而善

在大公的引导下，容易受影响且对大公无比敬畏的孩子们基本上达成了一个共识：人人为己，并尊重别人的选择，不管别人是为己向还是为他向。事实上，大公倡导的是契约社会，从基本法律到法律细则，一切由公民达成的共识为基点，建立普适契约，政府所有的职能都是为了让这些大大小小、重要或者琐碎的契约得到良好的贯彻和保障。

由此为出发点，则当下大清国那种把条约当饭吃，食言而肥的契约观点是绝对不相容的。大公开始引导孩子们讨论如何把大清及其附属藩邦转变成契约即法制社会上面。

靠英法联军把大清暴揍一顿那肯定是行不通的，只有让大清国人从上到下更厌恶欧洲人，不揍那更不行，大清仍然自以为天朝上国呢。

有的孩子已经习惯了做英国人，提出由外**队全力攻占大清，建立一个由英国人控制的新国家，反正被外族统治的事情又不是没发生过，现在不就是满洲贵族统治吗？

这个建议遭到了很多孩子的反对，认为满族人长得跟汉族人长得差不多，换了欧洲人来肯定不行，而且满族人入关之后拼了老命汉化，已经跟汉族人几乎差不多了，所以没有文化冲突，而欧洲文化与儒家文化格格不入，要让欧洲人在中国建立起贵族统治实在难度太高了。

有个日本孩子站着说话不腰疼，说，你看我们日本正在进行高效地改革，不如让长相差不多的日本人来做中国的贵族吧，这个孩子被反对的更多，甚至被当成笑话。

在各种声音之中，小林酱完善了自己的梦想，根本不会用毛笔的她用水性笔写了几个字，这个无敌美少女写的字那叫一个难看，简直惨不忍堵，很多孩子第一次看到她写字，都笑出声来，好像看了一幅漫画。

唐宁听到笑声，过来一睹小美人的书法，然后他的反应跟所有的孩子都不一样，他不笑，他虎躯一震。那几个字是：挟天子以令诸侯。

唐宁请孩子们吃个晚饭，只是为了排解忧郁心情，顺便了解一下孩子们现在的想法，他做梦都没想到有人能