第11部分 (第4/5页)
。
所不同的是,对诗里面一句“子之不淑,云如之何”有了完全不同的解读。南宋诗人谢枋德《诗传注疏》中认为,“不淑”不是指无德,而是“古代吊丧之辞”。他引《礼记杂记上》言“寡君使某,如何不淑!”,指出“不淑”就是“不幸”。《诗经·王风》中亦有《中谷有蓷》一诗,“中谷有蓷,暵其脩矣。有女仳离,条其矣。条其矣,遇人之不淑矣”,意思也是指遇人之不幸。
这样一来,宣姜则成了集服饰、姿容、体态、气度,由上而下,由表及里,淑仪与内美几乎集于一身的女子。这样一个时代的美女,偏偏遇人不淑,碰到了好色淫乱的宣公,夺其所爱,淫其所志,能不令人惊心动魄,发出一种深切的悲怆与同情吗?
是“芙蓉姐姐”还是遇人不淑?是非曲直,任读者去评说吧。
书 包 网 txt小说上传分享
定之方中:从现在起,脱胎换骨(1)
定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑,卜云其吉,终然允臧。
灵雨既零,命彼倌人,星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊,騋牝三千。
——啵�纭ざㄖ�街�
在唱彻《诗经》五百年的歌与乐中,却包含了思想史、社会史、风俗史中最切近人生的一面。欢愉、忧戚、哀怨、愤懑,诗思中蕴蓄的人生伦理、信仰道德、价值观念,乃至思维方式、情感意志,却又是思想史、社会史、风俗史中精纯的一章。而与史不同的是,诗且携着思想的精灵、语言的精灵,穿越逝水流年,于是,精神的与物质的闪光碰合在一起,若干散落的历史断章,竟因此可以编联成篇。扬之水先生的一番话,真正道出了《诗经》的谛奥。现代人把《诗经》当纯粹的文学来读的观念,湮没了许多历史的细节,漂洗了诗思中的思想精灵,自然也就贬抑了《诗经》的价值。
《诗经》是先民的歌唱,同时更是先民的史诗。
我们读惯了后世历朝历代的中兴诗词大都如“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”。而《诗经》中流连于战争场面,类似《定之方中》这样的中兴诗却是极少极少。
公元前660年,狄人攻卫,卫人恨五世国君之淫乱,拒绝替他们卖命,军无斗志,士无战心,卫懿公战死,卫国灭亡。卫国遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,拥立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公又死,弟文公继立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。但是漕邑不宜建都,公元前658年,齐桓公率诸侯助卫文公迁都于楚丘。
卫文公受命于危难之际,认真地吸取了前辈卫君的教训,转而兢兢业业、励精图治,卫国由此中兴起来,国力日渐强盛。公元前642年,邢与狄还以为卫国一如以往好欺负,勾结合攻卫国,卫文公率兵果敢地击退了敌军,次年又###邢国,以报先前菟圃之役,其国力非昔日的卫国可比。卫文公不乏文治武功,称得上是历史上少见的中兴明君,这一首《定之方中》便是国人追忆文公当年的中兴之举,颂扬这样一个堪为后人师表的中兴之君,字里行间流露出对他的景仰与尊敬。尽管穿越了三千年的岁月,至今仍然闪烁着光辉。
先来解题。“定之方中”的“定”是星宿之名,是营室之星。朱熹说,“此星昏而正中,夏正十月也。于是时可以营制宫室,故谓之营室”。夏正十月,在节气上是农历小雪之时。这时,定星位于正南方,因此,北极星也可明确,南北既明,东西四方也就都可以正了。
“楚宫”即楚丘之宫,在今河南淇县东边。“揆之以日”,“揆”,度也,就是根据日影来确定宫室的走向。这首诗的第一章是说,定星黄
本章未完,点击下一页继续阅读。