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去死，这是没有勇气。你们两位都送回鲜桃，为保持气节而自杀了，难道我会单独享受两个鲜桃吗？”

于是，古冶子也自杀了。

这个故事，无疑也是大历史中的小细节了。

羔裘：好官自古就是新闻（1）

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

——郑风·羔裘

好官难做。

正因为难做，故而好官难寻。好官自古以来就是新闻。

什么样的官才是好官呢？人们马上会联想到清官、忠臣。

如今清官和忠臣的称谓似乎都没有了，只有公仆。应该说公仆的名称更富有内涵，但在人们心目中其实仍然是以清官、忠臣的标准来作为判断一个人是不是好公仆。

清官，意味着一个好官首先要清正廉洁。一个爱钱的官员并不一定就不是好官，但一个清官肯定是不爱钱的。不贪不占，本来就是作为一个官员的最基本的要求。可历史上符合这样一个简单的要求的官员并不多。所以清官不仅被时人所称赞所佩服，而且历来就是能传之百世的。

忠臣，意味着一个好官首先是要忠于职守的。忠臣并不一定要忠于皇帝，而是要忠于皇帝的事业。在古代，国家社稷就是皇帝的事业。那些一味听从皇帝命令的官不一定就是忠臣，那些敢于逆颜犯上的官往往还是忠臣。这样的官也是好官。

好官的标准不是哪一个说了算的，而是历史形成的。三千年前第一位直接赞美好官的诗就是《羔裘》。

你看他，穿着严肃的朝服，这朝服是油亮的黑色羊皮裘衣，与五常中的智慧相对应，又与五行中代表生命之源的水相对应，犳皮制成的袖子十分夺目；他神情庄重，他步履从容，他身板挺直，仪表威严，有不怒而威之势。他一出现在朝堂的门口，大家的目光都聚集在他身上，他一在朝堂中站定，大堂里就迅速静了下来。

历史上这样的好官，在人们心目中的形象就是这么无比高大的。

他是谁呀？

他呀，不仅非常仁厚，而且十分善良。

他呀，不仅是个君子，而且是个志士。在国家危难、国君蒙尘之际，置个人生死于不顾，挺身而出，忠贞不渝。

历史上这样的好官，在人们的口碑中就是这么伟大。

很有意思的是，《诗经》中这样的好官也似乎不多见。可见，在当时也是新闻。

很有意思的是，如今要是想听到人们对某个官员的称赞的话，那只有去看新闻联播了。

他是谁啊？这么幸运？

若是问他的姓名，可诗歌毕竟不是史书，他的名字在史书里是这么写的：古之君子。用现代的话说就是精英。

他呀，站起来顶天立地，诱之以财他不屑；诱之以色他不顾。从不在财色面前屈节折腰。

他呀，在百姓利益面前，力主正义，奸佞之人都害怕他一身勇力。他正直无私，有口皆碑。他呀，在百官眼里是擎天的柱子，在国君心里是左右的膀臂。

有意思的是，你越这样说，我越觉得是在借古讽今哪。

举目四望，朝野上下，到哪里去找这样一个好官、君子？

你看我们的邻国齐国吧。齐国是个大国，人才还不济济吗？可你看看人家的相国管仲吧。管仲登坛拜相，使齐国称霸于诸侯，不可不谓齐国的君子吧。然而他小时候与鲍叔牙合伙做生意，经常多吃多占，这是君子的所为吗？后来给鲍叔牙做事，越做鲍叔牙越穷，这算是尽善其事吗？他三次参军入伍，三次逃跑回家，搁到现在，就是逃兵。即便是在民主的美国，即便