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下配合点吧，不要总对他们要求那么高啊。但是诗中的女子却总是惦记着政治，这样的女子可不多啊。所以《毛诗序》说，诗人的用意是“思贤妃也”。毕竟男女欢爱是小事，也不是要紧事，而作为朝廷大臣理应先国家大事然后才儿女情长啊。诗中的男子竟然把上朝当儿戏，可以想见当时的朝政会怎样？唐玄宗的马嵬坡不就是生动的一例么？

鸡鸣：史上最经典的男人撒娇法（2）

如果不说，读者一定以为这首诗是《郑风》吧。其实不，这回是从郑国到了齐国了。

齐国，是西周时期建国最早的大国之一。它的开国国君就是大名鼎鼎的姜太公姜子牙。史上说他是姜姓，联合当时的西歧后来的周文王一起起兵灭了商，成为周代的开国重臣。西周其实就是姬姜两姓的联盟产物。所以周武王一开始就把当时的东夷现在的胶东半岛分封给了姜太公。这里以前就是商朝的发祥地，也是姜太公的故乡。后人称之为东夷其实是不对的，齐国和它隔壁的鲁国其实都是殷商的遗民，其文明程度都比西歧要高。只是商王朝致力于向西发展，原来的老根据地反而被别的少数民族占据了。周武王也放得心，让姜太公直接回到齐国主政，而不像受封到鲁国的周公那样，只派了周公的儿子“之国”，把周公留在朝中。史学家认为，这是姬姜两姓当时联盟时可能有约定之故。

我们从《封神演义》里面还可约略知道，这个姜太公很有可能是一个大巫师。没有他的帮助，周文周武也不大可能那么顺利地拿下商纣。《史记·齐太公世家》是这么说的：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计……”这里的“阴谋修德以倾商政”就道出了个中的内幕。

而姜太公也不像周公那样，周公在立国之后，就千方百计想要在文化上赶上殷商文化，于是制礼作乐，大力提倡德治。姜太公反其道而行之，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”。不仅不修周礼，反而顺应当地的习俗，大力发展工商业和渔盐业。因此齐国很快就成为强国。

年少的周成王即位之后，也得倚赖他，便命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”这就意味着，成王在东海边划了一个圈，圈内是你的特区，归你太公自治。因此，齐国的风俗大不同于“内地”，民风开放，再加上沿海之地利，齐国又盛产美女，使得《齐风》在《诗经》中别具一格。

是故，后人读《郑风》老是指责郑风淫，相反，读《齐风》，这种指责倒少了蛮多。

还：三千年前的山东汉子（1）

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

——齐风·还

说起中国的地方特色，自禹贡九州之分以来，一直到今天，各个地方称起自己的家乡来大都头头是道。而以今天尤烈，什么“河南人怎么啦？”“湖南凭什么？”北京人、上海人又如何，由地而人，由人而文化，各自比赛似的数落起自己的好。

网上有一个流传甚广的帖子，更是把这一种情结演绎得十分生动：

北京人说他风沙多，内蒙古人就笑了；内蒙古人说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；陕西人说他革命早，江西人就笑了；江西人说他能吃辣，湖南人就笑了；湖南人说他美女多，四川人就笑了；四川人说他胆子大，东北人就笑了；东北人说他性子直，山东人就笑了；山东人说他经济好，上海人就笑了；上海人说他民工多，广东人就笑了；广东人