第5部分 (第4/4页)

意之前批准的四个官妓区重新营业。同时，法令也强调任何在这四个地区之外开设妓院的人，都将受到严厉惩罚。政府一方面为了公众道德导向必须打击娼妓区，另一方面人类本性的需求以及丰厚的税收来源又令他们不得不承认娼妓区，也许这就是政府对妓院的态度不断反复的原因所在。

但是事实上，政府对妓院的严厉措施有着更深层次的考虑。由于妓院经常是窝藏逃犯甚至叛乱分子的场所，所以政府期望通过管制妓院来控制人员流动、掌握可疑人物的行踪。历史上时常提到，推翻德川幕府、权力归还天皇的计划就是那些倒幕派武士在祗园的茶屋草拟出来的。

最终获得胜利的倒幕派骨干武士中，好几位都迎娶了祗园的艺伎，并把她们带到了江户——那时已经更名为东京（意为关东的首府）。｛24｝于是这些艺伎成为了这个国家新领导者的妻子。当时先斗町的艺伎大部分都受到幕府派官员的资助，与其说这显示了先斗町艺伎的政治倾向，不如说是相左的政治派别通过资助不同艺伎群体的方式表明自己的政见。在艺伎面前商讨政治的习惯一直流传至今，彼此对立的政治派别也不会造访同一家茶屋。虽然艺伎的职业操守要求她们对客人的秘密守口如瓶，但是政治家们又何必冒这个风险呢？

政府对官妓区的态度依然反复不定。1855年，政府再次重提整肃官妓区。先斗町所有的居民都被召集到附近的一所寺庙里，地方官员表示：非常抱歉又要给艺伎们造成麻烦，妓女们也必须收拾行李搬到岛原官妓区。妓女们又一次面临两种选择：搬去岛原或者转为地下活动，这两种选择对她们来说都具备可行性。四年之后，二条官妓区终于获准重新开张，又有一批新茶屋出现在先斗町，其中有一家就是大文字茶屋——后来在二十世纪早期成立并一直延续至今的第一茶屋的总店。

黄金时代

1860年代在某种程度上说，属于艺伎的黄金时代。艺伎服务的茶屋与岛原的妓院比起来，气氛相当不同。这个时候的■女已经显得有些过时了，艺伎则成为引领女性潮流的群体。艺伎不像那些眼睛里只看得到钱的妓女，她们以忠诚的心和勇敢的气魄赢得了人们的尊重。｛25｝当时的社会上开始讲究风格，而艺伎正具备这一点。在激烈的###中，京都的艺伎凭借着过人的胆量保护她们的爱人，甚至不惜牺牲自己的性命。她们给后世留下了勇敢而浪漫的历史形象，被称为“明治艺伎”。

在1870年，也就是明治天皇掌权后的第三年，先斗町被划分为一个独立的艺伎花街。在过去的岁月中，京都一直都是政治活动频繁的地区，可是随着天皇及其臣子移都东京，整个京都一下子失去了活力，就连娱乐花街也被倦怠的气氛所笼罩。

1872年，京都市市长提出了一个举办春季庆典的计划，旨在恢复京都活力，并吸引外地游客前来观光。庆典的主要内容之一就是大型的歌舞表演，由来自三个著名艺伎花街的艺伎担当演出任务。其中最著名的一种舞蹈是祗园的都踊，起初在英文宣传手册上印成“樱花舞”，因为演出是在樱花盛开的时节举行。先斗町奉上了鸭川踊的表演，上七轩则是北野踊。这三个艺伎花街每年一次的歌舞庆典传统就是从这个时候拉开帷幕的（从1952年开始，祗园和先斗町将活动周期缩短为了一年两次）。

艺伎的角色开始变得有些不同了，她们成了公共场所的演艺人员，成为了提升京都名气的使者，甚至具有了明星风味。当鸭川踊第一次搬上舞台时，先斗町甚至没有合适的表演场所。人们只好把一个讲演厅改为舞台，旁边那个寺庙的庭院则成了临时更衣间。先斗町组织了112名艺伎投入演出，她们分为四组轮流表演；其他没�