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一天，宋霞又唠起刘毅的病情，一查，肺气肿，他还蛮自信的，瞎整，我根本不是那个病，把单子往旁边一摔。还自信呢，那次在那里喘的，快，我不行了，赶紧叫120！

吴为问道：那么严重，到底什么病？

宋霞道，痉挛。

吴为又问，过去怎么没查出来？

宋霞道，没到大医院，这次去一看，大夫也就30多岁，留学回来的，人家一看单子，就说我能看好你的病。果然就治好了。

宋柔说，父母就应自己带孩子，在老人身边，你看把孩子惯的。那时吴为就说，你们当父母的这么做是没正事，教育孩子，必须父母，及时发现问题，正面引导，有毛病能下得去手，父母的说话处事就是言传身教。我们那年去滨海看那个大舅，他感到自己的人生很遗憾，教育了那么多学生，就是没有教育好自己的孩子，自己的刀削不了自己的把。

刘毅道，那时就是忙着出去赚钱，想带孩子也没有时间。

吴为道，我在课堂上都讲，培养好孩子就是人生最大的理财项目。

送宋霞刘毅回南方，买车上吃的喝的，水果，花生豆，豆腐干，猪肚，猪耳朵，几听啤酒，煮好的饺子带上点车上用开水一泡，非常好吃。

吴为问道，这个包怎么总是这么沉？金条？

宋霞笑道，苞米碴子，拿到那边都愿意吃，比那边的好吃。家乡这个地方一茬庄稼，土地肥力强，庄稼果实饱满所以好吃，那边一年种两季，地都乏了，庄稼果实自然不如这边。（未完待续。。）

第一一二章　虚惊一场

人到临终状态还能唠什么？死亡是怎么回事，吴为在积累着关于死亡的知识。死亡是非常复杂又极其简单，把复杂的事情能够看成简单，是一种非常高明的智慧。人生失去什么都是很痛苦的过程，就是告别自己的缺点过失错误罪恶都是痛苦，失去生命更是万般痛苦、恐惧。死亡，又是无奈、无助、无能之极的事情。死亡更是一个自我认识、自我发现的过程，也是走向清净、自由、轻松、舒展的过程。这个过程也许是一瞬间，也可能是很漫长。心灵，本来是晶莹、清净、纯洁的东西，来到人世间逐渐负载、承载了越来越多的东西，变得芜杂了、沉重了，被世俗的罗网重重叠叠拴束起来，失去了自由舒展的灵性和活力。世上凡能够担当者成大事的人，都是那些放得下生死的人。人到了死亡的那一刻，心灵负载承载的一切一切，顷刻之间都没有了，会感觉忽悠一下腾飞了，只有那个时刻进入那种状态才能够上得去天堂。万事不想，什么心也不操了，心灵才会回归本相。吴为曾经多次亲眼观察，人进入临终状态或死亡后一段时间，红光满面、神采奕奕，呈现渐入佳境、非常适意、极其安详的神态，全无憔悴的样子，说明心灵、灵魂已经进入到那种状态。人进入到临终状态，不要以关怀、抢救之心去打扰、惊扰，人进入到那个状态，看起来象处于打呼噜睡觉的状态，实际要比睡觉状态强似百倍千倍万倍。这时，一定要让临终者自己完成那个过程，自自然然完成那个过程。不然，人为抢救或者以其他方式干扰临终者，都会打断他自然完成的过程。如同使人从睡梦中惊醒一样，非常气恼，痛苦万分。还需要重复进入那个过程，人为加剧痛苦。在临终者面前。要保持绝对肃静，就是让临终者自然走向灵魂的归宿，如同走向梦乡的远处、深处、极境、佳境。当临终者完成了那个过程，神色上就会呈现出安详、适意、舒服的状态。生者要消除对死亡的恐惧之心。死亡对临终者来说，并不是象我们活着的人想象的那样，经受临终考验后的人的心灵，会达到极度自由、轻松、舒展的境界。如此说来。人的轻生寻死提前进入那种状态岂不成了明智的选择？那是损害自然、打断自然、干扰自然、破坏自然的做法。人生幸福之