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本格言集内容完全由我原创，平日思维所得所积，如有类似，纯属偶然。

本格言集内容太杂，尚未整理，待汇集分类后再作起名。

本格言集风格中可能会包含一些神秘主义的色彩，按文字本义看可能仅仅得到那些浮在真实之海最表面的泡沫中的一个。

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人能认知的里面没有什么是没有存在的条件的，我的格言也是如此，而这些存在的条件或者说是存在的基础，请恕我不可能一一列举出来，这超出我的能力范围之外。如果你认为你可以或者你认为你知道一些，那么就好，我也不会和你来争辩什么。

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生命的一切的封印是一回事，而同一个灵魂是否能从中获取什么又是另外一回事了。

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人类的思考不会由于错误而停止，那么你也同样不应该由于错误而停止思考，不管这个错误是由什么造成的。你自己还是他人？或者是自然或者社会等？……

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母语似乎可以主要通过感性来直接学会，但是之后要学习的第二种语言呢？则有可能是主要通过已经发展起来的理性去学的。由此后者学习的理念乃至于方法可能与前者中已经熟练掌握的之间存在一些误解，从而导致了比较难以贯通于后者。

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我的感性有时悲伤。

听到他人的评论有时不免悲伤，虽然即过就逝，但是仔细分别，却又不知道是为自己悲伤呢？还是为了他人悲伤？而他人甚至和我自己毫无关系。

我的感性有时悲伤。

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对同一事物可能出现基于真实的观点和基于自我的观点，如果必要而且可能，就把他们都说出来吧！

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我不指望有人能了解我，其实我自己都不了解我自己，因为变化到现在的自己具有无数的可能，而导致作出某个选择的原因也是具有无数的可能的，我不觉得我真正了解我自己，因为可能太多了，通常我可能会取了一些客观的，实际上可能是自己并不真正讨厌的，相对那无限未知的可能中的极其微小的已知的中极其微小的部分来自我认识。又怎么可能有人能真正了解我呢？

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如果说物质的性别不重要，那么精神上的性别呢？－不少哲学家都喜欢写《论女性》，看了N篇各异的之后，对自己思考的局限发的感慨。关于孔子的“唯小人与女人难养也”的理解是不是可以变一变啦？

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“存在必有其根据”，可以推导得出“一切都有可能”，但皆不仅如此。

“一切都有可能”，可以推导得出，“人所认为的必然，不是真正的必然”，但皆不仅如此。

“一切都有可能”，可以推导得出，“发展是没有极限的”，但皆不仅如此。

“人所认为的必然，不是真正的必然”，可以推导得出，“不能用自认为的必然来替代他人的可能”，但皆不仅如此。

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当负面情绪出现时，感觉一下你的心情，最少不要让负面情绪产生人造的墨菲效应才好。

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承认自己的愚蠢人，可能并不愚蠢，但是不承认自已愚蠢的人，也不是聪明得达到了极点的，可能比承认自己的愚蠢的人更加地愚蠢。

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