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1、是“如来”还是“如去”

1、是“如来”还是“如去”？

最近在一个网站看到一位朋友抨击“如去”的说法，说佛学中只有“如来”这个词，而根本就没有“如去”，“如去”是人臆造出来的。那么到底是“如来”还是“如去”呢？

笔者认为，这位朋友可能不清楚佛学名词“如去”。其实，“如去”的含义和“如来”是一致的。

关于“如去”，《佛学常见辞汇》：“【如去】如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。”大意是说，“如去”是“如来”的别名，凭借真如佛性之道而成正觉（佛）的意思。《大日经疏&amp；#8226；一》：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来。故名如来……一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去。故名如去。”　大意是说，诸佛都是凭借真如佛性之道而成正觉，今佛也是如此而来，故名如来；诸佛都是达到无烦恼的安乐涅槃境界，今佛也是如此而去，故名如去。

可见，本质上，“如来”即是“如去”，都是“佛”的别名，都是从不同的角度对“佛”的描述。

2007年6月19日发布于新浪博客

2、节俭了如何时尚？

2、节俭了如何时尚？

今天打开博客，看到一位朋友给我的留言说：“修养讲俭朴，但目前的社会讲时尚，人们都认为：高消费才能促进生产力发展，都俭朴，会制约社会繁荣。国家、社会如何发展，怎么安排就业？”

对于这个问题，我们看一下佛家关于节俭（俭朴）的论述。

《佛般泥洹经》卷上：“智者居家，节俭恭用，所奉有四，用得欢喜：一为供养父母妻子，二为瞻视人客奴婢，三为给施亲属知友，四为奉事君天正神沙门道士。”大意是说，有智慧的人居家过日子，是很节俭和为他人着想的。他们对自己节俭，而努力奉养或帮助他人，使他们欢喜。即：一、尽力将财物用于孝敬自己的父母、长辈，尽力给养好自己的家人、孩子；二、将财物用于看望病人，热情对待客人和关心家里的保姆等；三、将财物用于帮助自己的亲戚和朋友；四、将财物用于帮助国家、社会和修持的人。

可见，我们的修养需要注意的是，应该对自己“俭朴”，而将节省下来的钱尽力利益他人。自己虽然节俭，但是对别人是非常热情和关心的，这就是在“时尚”他人。由此看来，这样更会促进社会的繁荣。相反，仅仅追求个人的消费，个人的时尚，而把长辈、亲人和朋友等排除在外，是非常自私的行为，不是真正促进了社会的稳定和繁荣。

2007年6月20日发布于新浪博客　txt小说上传分享

3、有没有蛤蟆禅？

3、有没有蛤蟆禅？

有人问，听说有一指禅、口头禅，没有听说过蛤蟆禅，请问有没有蛤蟆禅？

其实，佛家是有蛤蟆禅一说的。蛤蟆（háma）禅，即虾蟆（háma）禅，为禅林用语。丁福保《佛学大辞典》：“【虾蟆禅】虾蟆唯解一跳，不解他术。以喻认一知半解为是，而不通于他之不活脱不自由之死禅。”大意是说，蛤蟆只会跳，而没有其他能力，所以用虾蟆的这种特点比喻我们在参禅或学习时认一知半解为究竟，而不能够做到融会贯通的死板不自在。这种参禅状态就是死禅。

所以；无论是我们在提高修养还是学习文化技术的过程中，都要注意刻苦学习，努力体悟，精益求精，而不可骄傲自满，不求甚解。

2007年6月20日发布于新浪博客

4、关于青春期生理教育

4、关于青春期生理教育

今天打开博客，看到了一位朋友的留言，是询问如何对待青春期生理的问题的