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我親友唱起送行的歌。

當獨行在茫茫風雪中，

我苦思著家鄉的親人。

……

還有一首《途中歌》對於遙遠的旅途進行了吟嘆：

首先要越過的是無邊的&ldo;鋼戈&rdo;草原，

像這樣遼闊無邊的草原要走三個。

無數的小草壩比石頭還多，

願母神安詳的眼睛注視著我們。

&ldo;尖丹&rdo;大山算是群山的開頭。

要翻過這樣出名高峻的山峰整三座;

數不清的小山比星星還密集，

願母神親切的眼睛安撫我們。

大河&ldo;嘎曲&rdo;只是第一道水，

要過如此寬闊著名的大河三條整;

蛇行的小溪比羊毛還紛繁，

願母神慈樣的目光庇護我們。

這是人與自然的一場毅力與耐力的大比拼，是生命不屈不撓的一曲讚歌，人類不斷向自己的極限挑戰，現代體育競技令萬眾矚目。而挑戰耐力在藏北卻成為人的普遍的生存方式。

大苦大難中有大美!

馱鹽人一旦遠離了馱鹽，總會回味那段生活，並以此為榮，向別人津津樂道其中的發現。

如今，由於有了汽車，馱鹽者的歌聲在這片無人草地上是越來越稀薄、越來越渺遠了。它那流傳的悲傷的歌吟卻仍撼動著人心。

作為流浪的人，每年春夏走鹽湖的景象已經不多見了。但草原上卻還有流浪者，它們依然按照一定的時令，遠涉千里，行進在這片廣袤的草原上。它們同樣構成了這片土地上的奇特風景，讓人嘆為觀止。

流浪者就是羚羊，它們沒有固定的家，連躺的習慣都沒有，哪怕睡覺，也只是站著休息一會。

草原上下時會發現一條條細長的小路。在無人地帶，這樣的路令人納悶，外人想不到，這是羚羊踩出來的路。像大雁一樣，到了一定的時令，羚羊就要沿著這條路，像馱鹽人一樣走過，再沿原路返回，這種遠距離的遷徙好像是它們生命的一部分，如同宿命，生命的形式離不開流浪。它使大自然充滿著玄秘。

每年藏曆四月，母羚羊就拋夫棄子上路了。它們由少數公羚羊護衛，前往遙遠的地方產子。護送它們的公羚羊是通過格鬥挑選出來的。經過漫漫長途的跋涉，到達羚羊固定的產子場，成千上萬的母羚羊在同一個時刻開始生崽。公羚羊分布在四周警戒著狼群的襲擊，它們高翹的長達兩尺的弧形雙角，鋒利無比。狼見了，只得遠遠地躲開。

此時，生命的奇蹟總是準時呈現：草地上一片血光，蠕動的胎盤，一雙雙幼羔睜開的眼睛;天空中黑壓壓飛來的雁陣;低低的掛在山邊的白雲……只有造物主注視著這場生命的華誕。

接著，大雁吃起了羚羊的胎盤。不久，大雁拉下了一坨坨糞便，它又成了羊羔的天然美食。兩個長途跋涉者，兩類流浪的動物，成了相依為命的夥伴，一個天上，一個地下，遷徙者把流浪的詩篇寫在了天地之間。

到了返回的時候了，與來時不一樣，它們有了幼羚羊。還是公羚羊擴衛著，過河，它們排成一列，讓幼羚安全通過，有的還用角把落水者輕輕托起，送上岸。一路上，但見煙塵滾滾，數萬隻蹄子踏擊著大地，發出悶雷般的聲音。

也許，它們會遭到早已知曉它們路徑和時間的獵人的伏擊和暗算，槍聲一響，隊形亂了，有的羚羊倒在槍口下。但在前面不遠，它們又排好了隊形，在公羚羊的帶領下，又行走在這條羊腸小道上。千年不變。

荒原上的&ldo;乞丐&rdo;

在鹽湖的這個晚上