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反身躲入帳篷，藏民不讓我們進去，要進去就得買他的酥油茶。我們只得從氂牛背上取下篷布，找了一處有大石頭的地方。大家把雨布頂在頭上，擠坐在幾塊石頭上。

藏族小伙子開始嚷著鬧著要原路回去，對我們躲雨大為不滿。今天一早，他一到帳篷邊就要我們再加錢，說他趕來了三頭氂牛，至少要加五十元錢。現在又喊著，前面的路難走，氂牛上不去，要再加五十元，要不就原路返回去。

我們凍得頂不住了，如果冒雨行路，淋濕了衣服，患上感冒，在極易引發肺水腫的高原，隨時都有生命危險。往前走還是往後撤，讓人猶豫。我們已經走到了神山的北面，差不多走了一半的路程，往前走，按小伙子的說法，海拔更高，路更難走，往回撤，又似不心甘。田斌，周小兵兩個最堅決的轉山者也不再是堅持的表情了。

在我們長久的猶豫觀望中，藏民一個個仍在往前走著，雨雪淋在他們身上，就跟沒有這回事一樣，幾個年邁的老人，幾個幼小的孩子都是這樣意志堅定，從容而行。我不禁生出一股心痛的感情，為這個虔誠的民族而心痛。他們何曾憐惜過自己的身子!人生真能苦極甘來?也許，磨難正如一杯苦茶，品過之後，就會回味起甜來，大難才見大美。肉體的勞碌能使人活得堅實，甜膩膩的生活會使人浮滑、空虛和無聊。西藏遊歷，我更加堅定了一個信念：人生在世，本是不可過於追求享樂的，我相信粗糲的生活是對生命有益的。轉山，就能使人的精神超拔、純淨。宗教的儀軌大部要經過肉體的懲罰而獲得。佛教修行，有的要求在幽閉的山洞中與世隔絕，時間從數月到數十年，&ldo;或斷髮，或椎髻，露形無服，塗身以灰，精勤苦行，求出生死&rdo;，這是靈魂的煉獄，去人慾而存佛心，高僧們的臉上洋溢著的是永遠的慈祥、寧靜和豁達，是洞透人生的智慧和襟懷。

遲遲疑疑，心有不甘地往回走，漸漸地，雨小了，雲開了，裸露的石頭山已是厚厚一層積雪。又回到廂形峽谷時，天已放晴。只有神山始終在雲霧中若隱若現，難窺全貌。

在峽谷出口，碰到了一群小學生，他們排著隊伍也來轉山。

有四個磕長頭的，蠕動的身影離我們慢慢近了。在前面的是一個中年婦女，中間是兩個年輕的婦女，後面是一個頭髮花白的老太太。舉手、合掌、曲腰、前仆、俯臥、再伸手，爬來走三步，到剛才伸手所及的位置，又一次重複。一個又一個等身長的頭連接著，兩米、四米、六米……艱難的距離，用身子在大地上丈量著。

她們一起一伏，撲地的響聲，甚至衣服的磨擦聲，在空曠的峽谷是那麼響亮，一幅多麼奇異的畫面!這是用肉體在強化著一種信念，依靠了多麼強大的精神動力才驅動了這繁重的運動!

她們穿厚厚的紅色藏袍，胸前系皮質的長可及地的圍裙，手戴一雙硬山護套，腳穿膠鞋，有的戴著線制袖套，厚厚的頭巾把蓬亂的頭髮全束扎在裡面，老太太每次撲向地面，手都無力支撐，身子重重砸在地面。爬起來更加吃力，臉上流露著既痛苦、疲憊而又堅定的表情。那頭巾里露出的白髮，那白髮上的厚厚塵垢，那磨光的皮裙，那從新穿到舊的膠鞋，都無言地訴說著漫漫長途中的艱辛。

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