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境界三：出得厅堂

出得厅堂比较准确的解释应该是指一个人在接物待人、礼仪交际方面能够赢得大家一致的肯定。但在实际运用过程中，常常偏远了它的原始含义，比较倾向于或者主要指女人的容貌远远超越了公众可接受的程度。

出得厅堂的女人，男人常常会这么说，还拿得出手；女人自己会这么说，还对得起观众。

这些话听起来是颇具谦虚色彩的。但实际的情形是，一个令男人敢于说拿得出手的女人往往都不仅仅是能够拿得出手那么简单，如果这个男人的审美水准不至于非常特别或者非常差劲的话；而一个能够说自己的样子还对得起观众的女人，大抵是非常能悦人眼睛的女人，如果这个女人的审美标准不是太偏离于大众的话。从这个角度看，我觉得这种谦虚实质上是一种非常得意的婉约表达，男人得意于自己娶了个有观赏价值的女人，女人则得意于自己天生丽质。

由此可见，出得厅堂已经不再像上得席梦思床和入得厨房那样，只局限于一对男女之间，具有相对的私隐性；而是已经拓宽到具有展览性的层面了。这个时候，站在女人对面，对女人评头品足的评论家，也已经不再是一个男人，而是一群男人了。

有时候想想，我会觉得很有趣。一个女人出厅堂到底是给谁看的？出不出得了厅堂到底该由谁说了算？倘若自己的女人，男人自己说了不能算，而非得交给他人作评，这是否有点像在投票时自动弃权的味道？而作为观众的一方，人家的太太，好不好看你操什么闲心呢？你生什么闷气呢？你失落惆怅什么呢？天天对着她瞧着她触摸她的躯壳感受她的思想的又不是你，你只是偶然一顾，何必作必然的感叹啊？

其实我很纳闷，不知道造成这种偏见是不是与我们的先人有关。我们的先人曾毫不含糊地表示过，才子要配佳人，郎才要对女貌，才能算天造地设的爱情和婚姻品牌。我们的老祖宗们一方面告诫我们不要以貌取人，另一方面又特别强调娶媳妇娶儿媳妇娶孙媳娶重孙媳妇都要尽可能地是凝香仙子。

我稍稍整理了一下自己非常有限的历史知识，暂时还没有发现，有哪位社会学家、婚恋专家、社会活动家、教育家以及人民大众什么家的，愿意并且敢于将才子与无盐，才女与潘安进行理想配对的。像我们的诸葛孔明先生的婚恋就曾经引起人类长久的欷殻В�嗣庆�＇的无非是他太太的容颜上不了台面，尽管她的智慧已足以令人类中绝大多数的女人还有男人仰视。

人类浩如烟海的史册告诉我们，倘若女人在身材或五官方面有那么点不如人意的话，想入得侯门，想登上大雅之堂，想与才子得成比目，想出厅堂来露露脸，须得三生修炼，不过其幸运中奖的概率恐怕还不一定能突破百分之一；而百分之一不到幸运中奖的那些女人，恐怕依然很难被人们用“出得厅堂”加以真诚地赞美。　。。

女人的三重境界（6）

这真是误导啊，人类历史对人类的误导。

扯远了。扯这么远的意思，无非是要说明，出得厅堂一旦狭窄了它丰富的内容，那便不是每个女人能够拥有的福气了。

好在随着时代的发展，出得厅堂越来越彰显出它深刻、宽泛、生动的内涵，涵盖了女人的相貌、气质、智慧、学识与才情等诸多方面。社会也相应为女人出得厅堂提供了非常多的机会，比如整容，五官不是问题，整理整理就妥当了。比如上学，知识不是问题，愿意受训就妥当了。比如身份地位，事业不是问题，愿意打拼就妥当了。从这个层面来说，出厅堂与出得厅堂，是社会发展的产物，是女性觉醒的必然要求和必然结果。尽管女人因此要付出非常艰辛的努力，但还是有越来越多的女性在不遗余力地向着厅堂进发，甚至为此毫不犹豫地丢掉厨房，忽略席梦思床，大有与男人一