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家很多人的关注。而且三野平北的资金来源不明，这也是三井家族为什么把三野平北放在最后头才来找上门的一个原因。

他们可不是查到了三野家族是华裔的事情。

在德川幕府闭关锁国的一百多年里，作为幕府好基友的日本佛教在整个日本社会从充当着很重要的角色。幕府培育佛教，把佛教当做整肃一神教的工具，幕府要求一神教徒必须改信佛教，称为宗门改。全国人民都必须作为施主编入当地寺院类似户籍的宗门人别改账之中，称为檀家制度。而谁要出远门的时候，则必须先由你所在佛寺开出某某不信一神教的证明书，被称为寺请制度。简单说，德川幕府时期的佛教寺院，很大程度上就是派出所。或者说德川幕府其实并没有培育佛教，他是在培养片警……

迁移到日本前的王家本身就是佛教徒，一百多年的时间里靠着双方不断加深的‘友谊’，在长崎福济寺的存档中根本就瞧不出半丝儿他们是华裔的记录。

当然了，王家能做到这一步实际上也跟福济寺的来源有很大的关系。这座寺庙俗称泉州寺或是漳州寺，是由福建的漳州、泉州侨胞发起创建。宽永五戊辰年（公元1628年）中国僧人觉悔，在弟子了然、觉意的陪同下来到长崎，在岩原村主的土地上建一寺庙，奉祀天后圣母，这便是福济寺建立之始。随后的第二十个年头，由原籍福建漳州府龙溪县的唐通事颍川藤左（本姓陈）与同乡人集议，延聘泉州府安平县籍的僧侣蕴谦戒婉前来住持，扩大该寺，广建庙堂，规模宏大华丽，一时成为长崎港最壮观的寺庙。之后的百多年里，该寺都是从中国延聘漳州、泉州出身的高僧任住持之职，其中有不少是擅长书法绘画的高僧。他们都留下了不少画幅和墨迹，延宝九年【西1681年】，长崎发生大饥荒，诸多的书画墨迹被出售，每天煮粥赈济饥民。

在中日矛盾还远没有走到明治维新之后的时代里，在长崎的唐人坊还是当地日本人眼中富人别墅区的时代，王家要遮掩一下自己的身份太简单了。自然，这里面有三井家族实力还相当有限的原因。

王平北实际上就是一个金融掮客，干的就是高利贷的经营，当然手段要高明，可风险也大，如果没有一定胆量和手腕是没有办法从事这种投机生意的。

但这不仅没让三井石感到失望，反而让王平北受到了三井石更真挚的召唤。因为用人想来唯才是举，而不是单纯看重血脉的三井家族，从来不怕自己的手下人或是合作对象精明高超。

“三井家族的银行在下个月就会正式成立，日本人开银行，银行券、支票是一定会发行的，纸币或许也过不了多久。”王平北不认为有什么人能抵挡的住三五被的利润。

纸币与保障金，再加上政府信用，一两银子发行个三五两银子的纸币，不要太轻松了。“现在上海的日本人应该已经见到中国纸币的模样了。”

“这消息如果传回日本，三井家族即使能忍受得住，幕府也会忍不住的。”

“可以预见，德川幕府一定会插手进来。那些地方大名，尤其是债台高筑又有着武力基础的外样大名们，也一定会插手进来。”日本并不是一个统一的国度。

王平北现在完全不把自己当做一个日本人来看待。祖宗的影响还在，中国的实力也完全碾压日本，没有人会在这个时候选择当一个日本人，而不做中国人。在他知道陈汉的太子殿下，现在的皇帝陛下要搞日本的时候，他就已经把日本放在自己的对立面了。

在日本生活了三十五年的王平北也从来没觉得‘天皇’两个字和‘九州岛’这个地理名词是那般的刺耳朵，现在的他却是一想到小小的日本君王竟然敢自称天皇，就气不打一处来。且‘天皇’这个称谓还是当初李治的名号，李治死了才十年，小日本就拿起来用了。