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而在另外一邊，駱思恭始終認為參加比武的兵丁都是駱養性的手下，而在校場上，李彥也沒有表現出多少指揮才能，並沒有太在意。

&ldo;三娃你不妨捐個監生，&rdo;知道李彥想法的汪文言建議道，他本人也捐了個國子監監生的身份，有了這個身份便相當於舉人，可以直接參加會試，或者擔任一些低級地官吏。

第三卷 巧木匠

第一百零七回 布匹分級

以監生為徐光啟贊畫練兵，便是文官身份，捐例監生也確實是條捷徑，不過李彥是軍籍身份，無法捐例監生，除非以衛學貢舉入國子監。

李氏為軍戶，又僅剩李彥一丁，按例下半年滿十六歲後，便要充軍役，除非考取功名，也就是至少成為舉人，本人才可以脫籍。

李彥本人對此並不是很在意，一則是本身缺少這方面的意識；二則規矩是死的，人是活的，即便是軍籍，要充軍役，但軍役也有操守、屯田、丁余，只要有錢，並不會有太多約束，除非是當官，而他也不曾打算在官僚體系中打拼。

李彥自己無所謂，卻有人不同意，汪文言也是笑著勸道：&ldo;三娃還是想法謀個出身，以後做事也方便，有些事情，平常不覺得，真碰上了，卻麻煩得很。&rdo;

&ldo;三娃你雖然不是舉人，無法成為舉監，甚至連生員也不是，連貢生都做不了，但以你的文名，若是想要入監求學，怕是國子監規矩再多，也得例外，&rdo;汪文言笑道。

文官在仕途上的發展，要比武官的前景更為廣闊，一旦從軍擔任武職，便會被打上武人的標籤，至少在文官這個系統，想要發展會有重重阻力。

李彥視科舉為畏途，並且也擔任了錦衣衛小旗，但在士林之中，他卻有著甚為響亮的文名，因為他是《華夏商報》、《華夏文學》、《華夏小說與戲曲》的總編撰，華夏社的社長。

李彥經常在《華夏商報》發表一些評論，這些評論往往觀點獨特，風格別致，而又言之有物，發人所未發，李彥或許尚未意識到，已經有很多人在關注他的評論。

此外，他在《華夏小說與戲曲》上連載的《儒林外史》，也廣受關注。

李彥畢竟承襲了李三娃的一些記憶。前世的語文基礎也不錯，寫出的文字雖然遠不及古人來得駢四儷六、典故隨手拈來，卻也能做到行文流暢，意思明了。

李彥對《華夏商報》的其他編撰也是如此要求：文字首先要流暢、易懂，這是第一位的，也因此形成了商報地文風。

有人將這種風格稱為&ldo;華夏派&rdo;地自然文風。與竟陵派講究雕琢字句。求新求奇。艱澀隱晦地風格相對應。

而李彥隱隱成為這種風格地倡導者與盟主。為不少人所追捧。

雖然&ldo;華夏派&rdo;地文風尚未得到文壇主流地接受。不過其影響卻是越來越大。不容忽視。讀書人也因此將李彥當做讀書人。即便是這次比武大會以後。都意識到李彥還是軍籍。

只不過。當朝唯一地內閣大學士方從哲也是錦衣衛籍。李彥又是如此年輕。大家都覺得他將來也是要參加科舉。考中進士地。其中地難處也唯有李彥自己知道。

正因為如此。多數人將李彥看作是文人。若他真地有這個訴求。恐怕很多人都會為他聲援。

李彥卻不想將事情鬧大。就當前來說。以幕僚幫著徐光啟贊畫練兵事宜。或許是個不錯地選擇。

借著這次比武，李彥向徐光啟陳述了他的練兵思想。

既然準備練兵。李彥也就認真研究了一些資料，特別是戚繼光的《紀效新書》，以及《練兵紀實》等，並與後世所見的一些軍事常識相印證，提出精兵、軍陣和思想教育這三點。